老蟾窃灵药,堕魄下尘寰。
迹误采石江,名虚巫峡山。
长风送之为,寄影千丈岩。
列壁当层云,虚白生光寒。
婆娑仙桂影,中着孤根蟠。
宛宛学扇初,盈盈一钩弯。
如出沧海头,半揭烟霄端。
风雨不改度,晦朔从循环。
山灵夺天目,作此奇哉观。
阅尽来去人,了之手吕翁指,
运此神造应非难。何如存我真面目,
妩媚一笑只作青山看。
老蟾窃取灵药,堕落尘寰之间。
误踏采石江岸,名为虚幻的巫峡山。
长风将其送至,寄身于千丈高岩。
列壁云层之间,虚白生发光寒。
婆娑仙桂的影子,倒影在孤单的蟠根上。
宛如初学的折扇,盈盈地弯曲成一钩。
如同从沧海的尽头出现,半揭开烟霄的边缘。
风雨无法改变它的旅程,晦朔循环不停。
山灵夺取天之目,创造了这奇特的景象。
经历了无数的人们的来来去去,只有吕翁的手指了解它。
运用神奇的力量创造它并非难事。
何不保留我真实的面貌,只笑一笑作为青山的观察者。
这首诗描绘了一个神秘的景象,以及诗人对这个景象的思考和感悟。诗中称蟾蜍为老蟾,它窃取了灵药,但却堕落到了尘寰之间,失去了原有的神性。诗人误踏了采石江岸,来到了一个虚幻的巫峡山。长风将这个景象送到了千丈高的岩石上,使它成为了云层之间的虚白发光的景观。
诗中出现了婆娑仙桂的影子,它投射在孤单的蟠根上。这里的仙桂是指神话中的仙人树,它的影子给人一种神秘的感觉。诗人将其比喻为初学的折扇,弯曲成一钩,这种形象给人一种优雅的感觉。
诗人将这个景象比作从沧海尽头出现,半揭开烟霄的边缘,形容其神秘而壮丽。风雨无法改变它的循环和旅程,表达了它的永恒和不变。
诗中提到山灵夺取天之目,创造了这个奇特的景象,这里的山灵指的是山神。诗人观察了无数的人们来来去去,只有吕翁的手指了解它,这可能指的是作者本人。
最后,诗人思考了这个景象背后的意义,希望保留真实的面貌,只笑一笑作为青山的观察者,表达了对自然界中的真实和纯粹的追求。
整首诗描绘了一个神秘而奇特的景象,通过诗人的思考和想象,表达了对自然界的敬畏和对真实与纯粹的追求。同时,诗人运用了比喻和象征等修辞手法,使得更加深邃而富有。
李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
宇文子贞至驿为松江诸邑田粮事赋古诗二章增之,元代,孙华孙,
朝行谷水东,暮行谷水西。
谷水日日流,驿舟日日来。
驿舟来不已,波浪日日起。
朝行谷水西,暮行谷水东。
傍人指驿舟,舟中有春风。
春风吹谷水,照见桃与李。
蝶恋花 会诸同学作,近现代,卢青山,
街上飞尘弥屋缝,对面犹疑,执手还如梦。毛发吹开寻面孔,怜他消瘦和臃肿。
各有流年千百种,依旧相逢,响笑连唇送。笑意当年先笑动,而今纵笑何空洞。
满庭芳(答景卢遣怀),宋代,洪适,
蝴蝶梦魂,芭蕉身世,几人得到庞眉。十分如意,天赋古今稀。昼日猥叨三接,摩鹏翼、曾化鲲池。槐阴下,深惭房魏,那敢作封彝。
雁行,争接翅,北门炬烛,西掖纶丝。幸归来半世,园路先治。渔唱樵歌不到,莺燕语、何畏人知。编花史,修篁千亩,封植具穹碑。
芙蓉池作诗,魏晋,曹丕,
乘辇夜行游。
逍遥步西园。
双渠相溉灌。
嘉木绕通川。
卑枝拂羽盖。
修条摩苍天。
惊风扶轮毂。
飞鸟翔我前。
丹霞夹明月。
华星出云间。
上天垂光彩。
五色一何鲜。
寿命非松乔。
谁能得神仙。
遨游快心意。
保己终百年。
程季仪沈俭夫携酒见饯于湘中馆借用季仪所次五峰先生旧韵见怀之作,宋代,赵蕃,
拟和题诗略未成,卒然风雨暗前津。高秋政应凉如水,馀溽胡为暖似春。
载酒肯来真好事,舣舟聊为驻行人。异时怀玉山前过,一访耕桑老病身。
送荷渚兄自永嘉归越 其二,宋代,赵汝绩,
客鬓萧疏渐秃翁,归来恍与鹤仙同。山川米老画图上,风月放翁诗句中。
邻圃有蔬羹釜满,私田无秫酒樽空。欲寻上灶云门路,湖水不多船未通。
送友还剑上,明代,王称,
手把一尊酒,送君白下门。秋风官道傍,落叶何纷纷。
念我辞家久为客,京华一日几人别。兹晨慷慨复送君,令人却忆故山云。
君家旧在剑溪上,门外双峰宛相向。云屏九曲倚醉过,青山别后近如何。
君行漫浪不须久,旧业荒凉风雨后。会予得买南山航,萝径苔矶一相候。
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