自和

一壑冯夷宅,五丁盘古开。

天将作甘澍,地岂著浮埃。

梭化雷陂去,槎乘星渚来。

犹疑真隐在,搜访莫徘徊。

448

诗文译文

自己和睦,一壑中的冯夷宅,

五丁的盘古开创。

天空即将降下甘露,

大地不会被尘埃所覆盖。

雷陂被梭化消散,

槎舟驶过星渚而来。

我仍然怀疑真相是否隐藏其中,

寻找不要徘徊。

诗文简析

《自和》这首诗词表达了诗人对自然界和人类的和谐的向往和追求。诗中通过描绘自然景观和运用象征意象,抒发了作者对于大自然的敬畏之情和对人类与自然和谐相处的向往。诗人通过对自然的描绘,表达了自己对真理和智慧的追求,寻找隐藏在自然背后的真相。

诗文赏析

《自和》这首诗词表达了诗人对自然界和人类的和谐的向往和追求。诗中通过描绘自然景观和运用象征意象,抒发了作者对于大自然的敬畏之情和对人类与自然和谐相处的向往。诗人通过对自然的描绘,表达了自己对真理和智慧的追求,寻找隐藏在自然背后的真相。

这首诗词以自然景观为背景,通过运用象征意象,展示了李曾伯对自然与人类和谐相处的向往。诗中的\"冯夷宅\"象征着宁静和平的家园,\"盘古开\"则暗示了宇宙的创世之初。\"天将作甘澍\"表达了对天降甘露的期待,而\"地岂著浮埃\"则表示大地不会受到尘埃的污染。\"梭化雷陂去\"描绘了雷雨过后,雷声消散的景象,\"槎乘星渚来\"则是指着船只从星光闪烁的水域驶来。诗末的\"犹疑真隐在,搜访莫徘徊\"表达了诗人对真相和智慧探索的坚持,他希望能够发现隐藏在自然中的真相,而不让自己徘徊不前。

《自和》通过描绘自然景观和运用象征意象,表达了诗人对自然与人类和谐相处的向往和对真理的追求。这首诗词以简洁明快的语言,展示了李曾伯深厚的文化素养和对自然的敏感。读者在这首诗词时,可以感受到作者对大自然的敬畏之情和对和谐生活的向往,也可以思考人类与自然之间的关系以及人类对真理的追求。

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

其他诗经

朝中措(失题)

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470

好事近

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553

作者:杨亿(宋代)

句,宋代,杨亿,

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716

初夏游凌氏小园

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初夏游凌氏小园,宋代,陆游,

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898

寄赵昌甫

作者:陆游(宋代)

寄赵昌甫,宋代,陆游,

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826

病中观辛夷花

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病中观辛夷花,宋代,陆游,

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448

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584

竹林

竹林,宋代,杨万里,

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519

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饯荆州崔司马,唐代,苏颋,

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934

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酬潘及甫,宋代,刘攽,

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973

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474

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689

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自桃川至辰州绝句四十有二,宋代,赵蕃,

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句 其三,宋代,芮烨,

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637

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742

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正因法孙命工绘吾幻质炷礼请赞,宋代,释普宁,

个样面嘴,陈谁敢拟。

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573

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558

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酹江月 次李寿卿侍西轩先生九日赏菊,元代,蒲道源,

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957
古文诗经

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