挽观登使郑尚书

秉钺岷峨去,分弓淮海游。

安危勤阃略,得失假家谋。

不易猗兰操,何伤薏苡羞。

盖棺公论定,知罪付春秋。

955

诗文译文

手握权杖,登上险峻的山峰,分配弓箭,游历淮海之间。

诗文赏析

秉钺岷峨去,分弓淮海游。

:手握权杖,登上险峻的山峰,分配弓箭,游历淮海之间。

:诗人描绘了一个离别的场景。主人公挥舞着权杖,离开了山峰的险峻,分发弓箭,踏上了淮海之旅。

:诗人以山峰和淮海为背景,表达了离别和旅行的情感。手握权杖的主人公启程离开岷山的险峻,象征着他即将离别故土,踏上新的旅程。分发弓箭则暗示他即将面临的挑战和战斗。整首诗词情感深沉,寄托着诗人对离别与旅行的思考和感慨。

安危勤阃略,得失假家谋。

:安危之事需谨慎考虑,得失之计只是家族之策略。

:诗人表达了对权力和政治斗争的思考。他认为在处理安危之事时需要谨慎思考,而得失之计只是家族间的权谋之策略。

:诗人通过对安危和权谋的描绘,探讨了政治斗争与家族利益之间的关系。他提醒人们在处理权力和政治问题时要谨慎思考,不要只顾眼前的得失,而忽略了更大的利益和长远的考虑。

不易猗兰操,何伤薏苡羞。

:猗兰的美丽不易被掌握,何必羞怯于薏苡的朴素。

:诗人表达了对美和朴素的思考。他认为美丽的事物不容易被掌握,而朴素的事物也不应该被轻视。

:诗人通过对猗兰和薏苡的描述,探讨了美与朴素之间的关系。猗兰被认为是一种美丽的花卉,而薏苡则是一种朴素的作物。诗人认为,美丽的事物往往不易被掌握,而朴素的事物也有其独特的价值,不应该被轻视。

盖棺公论定,知罪付春秋。

:盖上棺材,公众会评断,罪恶将被载入史册。

:诗人表达了对正义和历史判断的思考。他认为正义的评断会在公众面前进行,罪恶的行为将被载入史册。

:诗人通过对盖棺和公论的描写,探讨了正义和历史的力量。盖棺象征着一个人的终结,公论则代表着社会的评判。诗人认为,正义的力量会在公众面前进行评断,罪恶的行为将被载入史册,成为后人的警示和反思。

这首诗词《挽观登使郑尚书》通过对离别、权谋、美和朴素、正义和历史的思考,表达了诗人对人生和社会的深刻观察和思考。诗人以精练的语言描绘了离别的场景、权力斗争的复杂性、美和朴素的价值以及正义和历史的力量。这首诗词情感饱满,意蕴深远,给人以启迪和思考。

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

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一枝春

作者:汪东(清代)

一枝春,清代,汪东,

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467

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寓居宝惠寺喜晴登山,宋代,范浚,

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西江月,宋代,苏琼,

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山路花,唐代,徐铉,

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江神子,宋代,谢逸,

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938

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五月九日登舟迓卒鼓角发严,宋代,岳珂,

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722

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洗儿,宋代,苏轼,

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芳华楼夜饮,宋代,陆游,

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篱笋,唐代,李颀,

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送邵安石及第归连州觐省,唐代,曹松,

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翁文尧员外捧金紫还乡之命雅发篇章将原交,唐代,黄滔,

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831

旅次衡阳

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旅次衡阳,唐代,裴说,

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647

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525

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冬阴寄满子权,宋代,王令,

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720

归州

作者:汪藻(宋代)

归州,宋代,汪藻,

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595

四序回文十二首 其三 夏

四序回文十二首 其三 夏,宋代,宇文虚中,

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898
古文诗经

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