题冯司法水月书堂

玉局仙翁公案,梅亭老子偈言。

莫向空中捉影,要须达处穷源。

849

诗文译文

清澈的水面倒映着明月,

书堂里题写着冯司法的名字。

玉局仙翁的事迹,

梅亭老子的教导。

不要试图捕捉空中的影子,

要去追求真正的根源。

诗中的“冯司法水月书堂”描绘了一个安静而清幽的场景,水面倒映着明月,书堂里题写着冯司法的名字。这里的冯司法可能是一位具有法律才能的人物,他的名字被写在书堂中,显示了他的学问和才华。

诗中提到了“玉局仙翁公案”,这可能是指一段传奇故事或历史事件,具体内容未提及。这个公案可能与仙翁和玉局有关,给人一种神秘而令人向往的感觉。

另外,诗中也提到了“梅亭老子偈言”,这可能是指老子在梅亭上的讲道或教导。老子是道家思想的创始人之一,他的教导代表着深远的思想和智慧。

诗人在最后两句中表达了深邃的哲理。他告诫人们不要试图捕捉空中的影子,而应该去追求真正的根源。这里的“捉影”可以理解为追求虚幻的事物,而“达处穷源”则是要求人们去追寻事物的真正本质和根源。

整首诗词意境清新,言简意赅,通过对玉局仙翁公案和梅亭老子偈言的提及,诗人引发读者对于人生智慧和真理的思考。他提醒人们不要追逐虚妄和表面的东西,而要深入思考和追寻事物的本质,以求得真正的智慧和领悟。

诗文简析

《题冯司法水月书堂》是宋代诗人李曾伯的作品。这首诗词表达了关于玉局仙翁公案和梅亭老子偈言的思考。深远,引人深思。

这首

诗文赏析

清澈的水面倒映着明月,

书堂里题写着冯司法的名字。

玉局仙翁的事迹,

梅亭老子的教导。

不要试图捕捉空中的影子,

要去追求真正的根源。

诗中的“冯司法水月书堂”描绘了一个安静而清幽的场景,水面倒映着明月,书堂里题写着冯司法的名字。这里的冯司法可能是一位具有法律才能的人物,他的名字被写在书堂中,显示了他的学问和才华。

诗中提到了“玉局仙翁公案”,这可能是指一段传奇故事或历史事件,具体内容未提及。这个公案可能与仙翁和玉局有关,给人一种神秘而令人向往的感觉。

另外,诗中也提到了“梅亭老子偈言”,这可能是指老子在梅亭上的讲道或教导。老子是道家思想的创始人之一,他的教导代表着深远的思想和智慧。

诗人在最后两句中表达了深邃的哲理。他告诫人们不要试图捕捉空中的影子,而应该去追求真正的根源。这里的“捉影”可以理解为追求虚幻的事物,而“达处穷源”则是要求人们去追寻事物的真正本质和根源。

整首诗词意境清新,言简意赅,通过对玉局仙翁公案和梅亭老子偈言的提及,诗人引发读者对于人生、智慧和真理的思考。他提醒人们不要追逐虚妄和表面的东西,而要深入思考和追寻事物的本质,以求得真正的智慧和领悟。

李曾伯

李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。

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那的是为官荣贵,止不过多吃些筵席,更不呵安插些旧相知。家庭中添些盖作,囊箧里儹些东西,教好人每看做甚的?

客位里宾朋等候,记事儿撞满杴头,不了的平白地结为仇讎。里头教同伴絮,外面教歹人扌愁,到命衰时齐下手。

六十岁逡巡轮过,便到者稀年应也无多,暗想人生待如何?古和今都是梦,长与短任从他,只不如向云庄闲快活。

弄世界机关识破,叩天门意气消磨,人潦倒青山慢嵯峨。前面有千古远,后头有万年多,量半炊时成得甚么?

正胶漆当思勇退,到参商才说归期,只恐范蠡张良笑人痴。腆着胸登要路,睁着眼履危机,直到那其间谁救你?

萧墙外拥来抢去,筵席上似有如无,奏事处连忙的退了身躯。付能都堂中妆样子,却早怯烈司里画招伏,知他那驼儿是荣贵处?

才上马齐声儿喝道,只这的便是送了人的根苗,直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲?天怒也怎生饶?把旧来时威风不见了。

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秦中遇友人,唐代,许棠,

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从礼载酒要余及明叔游合普六首 其五,宋代,赵蕃,

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池上归道间即事二首

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池上归道间即事二首,宋代,王迈,

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704

次韵阳孝本游翟家湾书院二首又一绝

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次韵阳孝本游翟家湾书院二首又一绝,宋代,苏颂,

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528

夜凉听雨

作者:施枢(宋代)

夜凉听雨,宋代,施枢,

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815

将至金陵谒曾子开侍郎

将至金陵谒曾子开侍郎,宋代,郭祥正,

秋空久不雨,漠漠风卷沙。胡为起高兴,昨夜辞山家。

明投金陵郭,府观凌紫霞。公解豫章榻,我停银汉槎。

一倾别后言,电雹鸣交加。借公口中春,发我枝上花。

又如出地雷,空山走龙蛇。公能结明主,我亦思无邪。

但惊歧路别,进退各有涯。浮生能几时,鬓发忽已华。

会合岂易得,兵厨酒仍佳。慎勿学谢安,扪涕空戚嗟。

575

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爱山堂 其六,宋代,蒋之奇,

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月,宋代,李复,

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云衢谁可到,柅辙驻流年。

998

东吴逆旅

东吴逆旅,宋代,陈必复,

他乡又寒食,牢落动归心。

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