汉昴殷箕谩拟伦,天将平治启儒真。
钟英宝婺金华地,敛福铜梁玉垒民。
冰壑雪山无点暑,桃溪棠荫有余春。
绵绵寿脉无穷处,一派根源在至仁。
汉昴殷箕谩拟伦,
天将平治启儒真。
钟英宝婺金华地,
敛福铜梁玉垒民。
冰壑雪山无点暑,
桃溪棠荫有余春。
绵绵寿脉无穷处,
一派根源在至仁。
《寿应茶马》
这首诗词表达了对祖国山河壮丽景色和人民繁荣富强的赞美和祝福。诗人以多种自然景物和地名来描绘祖国的美好和繁荣,表达了对国家的美好寄托和对人民幸福的祝愿。
诗的开头,诗人以汉朝的神话故事和历史人物来比喻当代,表达了诗人对时代的思考和对政治的期望。他希望国家能够进入一个平治时代,启用真正有才德的儒士来治理国家。
接着,诗人提到了一系列地名,如钟英、宝婺、金华等,这些地名代表了不同地区的富饶和繁荣。诗人通过列举这些地名,表达了对国家各地经济繁荣和人民幸福的祝福。
在描绘自然景物方面,诗人用冰壑、雪山来形容夏天没有炎热的感觉,用桃溪、棠荫来形容春天的气息,展现了自然环境的美好和宜人。
最后,诗人以“绵绵寿脉无穷处,一派根源在至仁”作为结尾,表达了对国家富裕和人民幸福的根源在于至仁的治理和道德风尚。这句话强调了仁德的重要性,认为只有通过仁德的治理和人民的善行,才能实现国家的长治久安和人民的幸福安康。
整首诗词通过描绘自然景色和地名,表达了对国家的繁荣富强和人民的幸福的祝愿,并强调了仁德治国的重要性。诗词的深远,蕴含着对社会和人性的思考,具有较高的文化价值。
李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
贺新郎,宋代,李泳,
门掩长安道。卷重帘、垂杨散暑,嫩凉生早。午梦惊回庭阴翠,蝶舞莺吟未了。政露冷、芙蓉池沼。金雁尘昏么弦断,理馀音、尚想腰支袅。欢渐远,思还绕。临皋望极沧江渺。晚潮平、湘烟万顷,断虹残照。彩舫凌波分飞后,别浦菱花自老。问锦鲤、何时重到。楼迥层城看不见,对潇潇、暮雨怜芳草。幽恨阔、楚天杳。
又记,唐代,吕岩,
数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离乾坤侧。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,猛将骊珠吸。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
群生莫相轻,已是蓬莱客。
登东宝山僧舍,宋代,徐照,
扪萝上才绝,移舟泊前滩。
火云满行路,剥啄敲柴关。
脱裳挂木杪,喘汗如浆翻。
主人喜客来,笑话生春温。
袒裼不我责,我息方已安。
自拾落地薪,煮茗当杯盘。
卧石平如床,上有树影繁。
清风吹骨毛,蛰热鄙炎官。
佳禽不自匿,静处故相喧。
竟日忘渴饥,山水秀堪餐。
挽却世上心,世上多忧烦。
次韵李提点雪中登楼之什二首 其一,宋代,吴儆,
高情应与水云宽,江北江南望渺漫。逐马银杯端可赏,屯边铁甲得无寒。
已知与国同休戚,且庆丰年表治安。杀气已消春意动,曈曈日色上云端。
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