李公素誉压朝端,曾泝龙门鬣未干。
虽愧彭宣惟赐食,未惭贡禹亦弹冠。
李公素誉压朝端,
曾泝龙门鬣未干。
虽愧彭宣惟赐食,
未惭贡禹亦弹冠。
这首诗是在参加苏辙和苏轼主持的讲筵会议后创作的。晁补之以自谦的口吻,表达了对李公(指苏辙)的崇敬和敬佩之情。他说李公的声誉超越了朝廷的高官,而他自己只是在龙门(指会议地点)刚刚洗去尘垢。虽然他感到惭愧,但仍然获得了彭宣(指苏轼)的赏识,被赐予宴会。他说自己虽然不如贡禹(指古代传说中的贤臣禹),但仍然感到自豪。
这首诗是晁补之对苏辙和苏轼的敬意和自谦之情的表达。他以自己在会议中的地位和声望相比较,对苏辙的素誉表示了钦佩和尊重。他自谦地说自己只是在会议结束后刚刚洗去尘垢,与李公的高声誉相比,自己还有很大的进步空间。然而,他也表达了对苏轼的感激和自豪,因为苏轼给予了他宴会的赏识。最后一句提到贡禹,是在暗示自己虽然不如传说中的贤臣禹,但仍然有自己的价值和可取之处。
整首诗以谦虚、自谦的口吻写就,表达了晁补之对两位苏公的敬佩和对自身的谦逊态度。同时,通过对古代贤臣和传说的引用,他展示了自己对古人的崇拜和对传统文化的尊重。这首诗词既表达了作者对两位苏公的敬意,又展示了他对自己地位和声誉的客观认识,体现了中国古代文人的谦虚精神和礼仪之道。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
送李公择,宋代,苏轼,
嗟予寡兄弟,四海一子由。
故人虽云多,出处不我谋。
弓车无停招,逝去势莫留。
仅存今几人,各在天一陬。
有如长庚月,到晓烂不收。
宜我与夫子,相好手足侔。
比年两见之,宾主更献酬。
乐哉十日饮,衎衎和不流。
论事到深夜,僵仆铃与驺。
颇尝见使君,有客如此不。
欲别不忍言,惨惨集百忧。
念我野夫兄,知名三十秋。
已得其为人,不待风马牛。
他年林下见,倾盖如白头。
绿珠篇,唐代,乔知之,
石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许,
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难,常将歌舞借人看。
意气雄豪非分理,骄矜势力横相干。辞君去君终不忍,
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼,一旦红颜为君尽。
五仙谣,宋代,郭祥正,
番禺五仙人,骑羊各一色。手持六秬穗,翱翱绕城壁。
翩然去乘云,诸羊化为石。至今留空祠,异像犹可识。
曾闻经猛火,毫发无痕迹。五仙宁复来,三说颇难测。
只忧风雨至,半夜随霹雳。君不见羌庐刘越之洞天,万象森罗无一尺。
虞美人(壬午中秋雨后不见月),宋代,刘辰翁,
湿云待向三更吐。更是沈沈雨。眼前儿女意堪怜。不说明朝后日、说明年今年十七望。
当年知道晴三鼓。便似佳期误。笑他拜月不曾圆。只是今朝北望、也凄然。
炎十世先陇在婺源不归拜扫者九年清明有感遂,宋代,王炎,
九陌黄尘里,不知桃李开。
匆匆春又过,逐逐老相催。
浮脆身如露,纷华念已灰。
松楸无恙否,久客盍归来。
和冯洁己节夜见过二首 其二,宋代,程公许,
破闷孤斟莫厌深,风筝时为送清音。平生遇境无馀恋,令节因君忽怆心。
梅角吹残愁不寐,柳枝放去杳难寻。蛾眉列屋功成后,未用凄凉学越吟。
寄题向伯元敦止堂,宋代,胡宏,
君不闻伊挚初耕有莘野,禄之弗顾千驷马。
春作秋成随老农,贫贱甘心万人下。
一朝幡然感三聘,五就成汤五就夏。
悠悠如云行太空,竟使三风变为雅。
东西南北赖来苏,天下农夫谁似者。
又不闻傅说安身操板筑,远离世间名与禄。
那知商帝梦中形,远近搜求不容伏。
草茅夕起朝为相,俾后从绳正如木。
四海俊{父去右丶}咸风从,跋扈诸侯尽臣仆。
功成止见颜容改,了了壮心无反覆。
平生懒性愿退藏,退藏恐遂成荒唐。
因求古人作鉴戒,管宁华歆情所当。
齐名遁迹俱锄菜,掷之不顾为人量。
诗书俎豆化辽海,威武富贵何披猖。
初年虚名大可耻,末路高风纾思长。
有志君当学伊傅,忘情我不傲羲皇。
愿如幼安有终始,进退一致宜加详。
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