次韵彦远相州道中二首

朝入一几纵,暮入一几横。

黄卷值昔人,欢与相逢迎。

孙子谢口语,阮生劳目睛。

登亦岂必喑,籍犹未能盲。

学非经世具,所贵自知明。

仁义有不然,失时悲战泓。

一生屐几量,况欲俟河清。

动与道弥远,静于理逾精。

君能问舍往,吾亦卖刀行。

598

诗文译文

早晨进入一条直路,傍晚进入一条横路。

黄色的卷轴代表着过去的人们,欢迎他们的到来。

孙子谢绝了言辞,阮生劳累了眼睛。

即便攀登也不至于哑口无言,即使有籍贯也不至于完全无知。

学习并非仅仅是了解世事,更重要的是自我认知的明晰。

仁义也有时会失去作用,错过时机令人悲叹。

一生中经历过多少挫折,何况等待更好的时机。

行动使心灵变得宽广,静心使理性更加精深。

如果你能问及我的过去,我也会把我的刀卖掉去旅行。

诗文简析

这首诗词是晁补之所作,题目是《次韵彦远相州道中二首》,属于宋代作品。

诗文赏析

这首诗词表达了晁补之对人生和学问的思考。他通过描述朝入一几纵、暮入一几横,暗示人生的道路并不总是笔直的,有时会有曲折和变化。黄卷代表着过去的智慧和知识,晁补之欢迎这些先贤的思想传承。孙子和阮生分别代表了学者和官员的不同角色,他们各自有各自的努力和贡献。即使是攀登和籍贯,也不能使人完全无言无知,每个人都有自己的见解和认知。学习不仅仅是为了了解世事,更重要的是认清自己。然而,仁义有时会失去作用,错过时机会带来悲伤。作者提到一生中的履历和挫折,暗示人生的不易和需要抓住时机。行动使人的视野更加开阔,而沉思使理性更加深邃。最后,作者表示如果有人问起他过去的经历,他也愿意把自己的刀卖掉去旅行,表达了对自由和探索的向往。

这首诗词思想深刻,通过对人生和学问的思考,表达了晁补之对自我认知、知识传承和行动的重视。同时,他也揭示了人生的曲折和变化,以及时机的重要性。整体上,这首诗词展示了作者的智慧和对人生的独特见解。

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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696

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411

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586

薄媚(第十攧)

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708

次韵王巩留别

作者:苏轼(宋代)

次韵王巩留别,宋代,苏轼,

去国已八年,故人今有谁。

当时交游内,未数蔡克儿。

岂无知我者,好爵半已縻。

争为东阁吏,不顾北山移。

公子表独立,与世颇异驰。

不辞千里远,成此一段奇。

蛾眉亦可怜,无奈思饼师。

无人伴客寝,惟有支床龟。

君归与何人,文字相娱嬉。

持此调张子,一笑当脱颐。

551

南歌子(同前)

作者:苏轼(宋代)

南歌子(同前),宋代,苏轼,

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842

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窗下戏咏,宋代,陆游,

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939

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和陈辅秀才金陵书事,宋代,王安石,

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897

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424

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百一诗 其十五,魏晋,应璩,

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再到洪州望西山(松常栖此山)

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再到洪州望西山(松常栖此山),唐代,曹松,

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773

重游木兰亭

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重游木兰亭,唐代,徐铉,

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584

半径庐居语父老 其二

半径庐居语父老 其二,唐代,陈元光,

丹心忠老母,白首媚萱堂。万里提兵路,三苗葬子方。

桑田多变海,萱草独凌霜。华洁凝秋色,葳蕤灿晚芳。

山灵驱毒蛀,神女靓明妆。剥落千花后,舒迟百岁康。

如何龄九五,霞佩陟云房。语罢成追暮,群然泪雨茫。

547

自愧

自愧,唐代,李咸用,

多负悬弧礼,危时隐薜萝。有心明俎豆,无力执干戈。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。

771

舞春风(一名瑞鹧鸪)

舞春风(一名瑞鹧鸪),唐代,冯延巳,

严妆才罢怨春风,粉墙画壁宋家东。蕙兰有恨枝尤绿,
桃李无言花自红
燕燕巢儿罗幕卷,莺莺啼处凤楼空。少年薄幸知何处,
每夜归来春梦中。

769

句 其十六

句 其十六,宋代,王安国,

九月清霜送陶令,千年白日见滕公。

525

荔枝 其二

作者:刘攽(宋代)

荔枝 其二,宋代,刘攽,

锦筵火齐砌金柈,五月甘浆破齿寒。南国已随朱夏熟,北人犹指画图看。

烟岚不续丹樱献,玉座空悲羯鼓残。相见任誇双蒂美,多情莫唱水晶丸。

412

秋阴

作者:高翥(宋代)

秋阴,宋代,高翥,

冉冉日将莫,萧萧秋欲残。

浮云低阁雨,宿霭密藏山。

扇觉轻蒲重,衣嫌细葛单。

更交一寒暑,精进独衰颜。

634
古文诗经

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