自种双桐已四年,秋来匏瓠小篱穿。
上床不怕陈登叹,我欲归求许汜田。
自种双桐已四年,
秋来匏瓠小篱穿。
上床不怕陈登叹,
我欲归求许汜田。
这首诗描绘了晁补之怀念和思念家乡的情感。诗人种植了两棵桐树已有四年,在秋天时,匏瓠(一种葫芦)穿过了篱笆。诗人回到家乡的床上,不再担心他人对他的唏嘘感叹,他渴望回到许汜的田地。
这首诗词虽然简短,但情感真挚,表达了诗人对家乡的思念和对归乡田园生活的渴望。
首先,诗人提到自己种植的两棵桐树已经四年了,这展示了诗人对家园的热爱和耐心的培育。桐树在中国文化中有着重要的象征意义,代表着忠诚和坚韧不拔的品质。
接着,诗人描述了秋天时匏瓠穿过篱笆,这一景象可以被视为对田园生活的描绘。匏瓠是一种葫芦,象征着丰收和富饶。篱笆则是农田的界限,暗示着诗人对农村生活的向往和追求。
在诗的后半部分,诗人表达了自己回家后不再在乎他人的感叹和指责,他只想回到许汜的田地。许汜是诗人的家乡,这里可能是他童年的记忆和亲人所在的地方。诗人强调了回归家乡的愿望,渴望重新与家人团聚,并过上宁静而简朴的田园生活。
总体而言,这首诗词通过描述诗人对家乡的思念和对归田园生活的向往,表达了对家乡情感的真挚和对简单生活的向往。它展示了诗人对现实生活的热爱,并通过田园生活的理想来寄托自己的情感。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
上元夜里俗粉米为茧丝,书古语置其中,以占,宋代,杨万里,
去年上元客三衢,冲雨看灯强作娱。今年上元家里住,村落无灯惟有雨。
隔溪业祠稍萧鼓,不知还有游人否?
儿女炊玉作茧丝,中藏吉语默有祈。
小儿祝身取官早,小女只求蚕事好。
先生平生笑儿痴,逢场亦复作见嬉。
不愿著脚金毕殿,不愿增巢上林苑。
只哦少陵七字诗,但得长年饱吃饭。
心知茧卜未必然,醉中得卜喜欲癫。
戏题所见,宋代,杨万里,
田家不遣儿牧猪,老乌替作牧猪奴。
不羞卑冗颊得志,草根更与猪为戏。
一乌驱猪作觳觫,一乌骑猪作骐骥。
骑之不稳驱不前,坐看顽钝手无鞭。人与马牛虽各样,一生同住乌衣巷。
吧声哑哑喙欲乾,猪竟不晓乌之言。
骑者不从驱者斗,争牛讼马傍无救。
猪亦自食仍自行,一任两乌双斗争。
不缘一童逐乌起,两乌顷刻斗至死。
送皇甫曾游襄阳山水兼谒韦太守,唐代,李颀,
岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
元凯春秋传,昭明文选堂。风流满今古,烟岛思微茫。
白雁暮冲雪,青林寒带霜。芦花独戍晚,柑实万家香。
旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
按俗荆南牧,持衡吏部郎。逢君立五马,应醉习家塘。
大雪行,宋代,张舜民,
晓辞洛水滨,暮宿河之涘。
四野漫漫不见人,竟日止能行数里。
浑然天地为一色,渭水南北复何似。
五陵鹰犬争合围,十宅管弦初热耳。
连宵耿耿照鬓发,迎马点衣犹未已。
但得来年春麦熟,暂困泥涂复何耻。
农夫南亩未厌多,却入长安作泥滓。
二十六日复出城,宋代,张九成,
杜门不肯出,既出不忍归。
借问胡为尔,江山栖落晖。
濯濯漱寒玉,青青入烟霏。
柳色明沙岸,花枝作四围。
玉塔天外小,渔舟云际微。
与远俗情断,心閒人事稀。
我本江湖人,误落市朝机。
计拙物多忤,身臞道则肥。
所以此胜概,一见不我违。
吟余尚多思,白鸟背人飞。
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