还朝便与山水疏,只有此月随吾居。
莫论人隔十日面,犹胜犬传千里书。
清虚有物濯烦暑,藤床对月如对雨。
赋成鸿雁入周诗,未觉宣王似吾主。
还朝便与山水疏,
只有此月随吾居。
莫论人隔十日面,
犹胜犬传千里书。
清虚有物濯烦暑,
藤床对月如对雨。
赋成鸿雁入周诗,
未觉宣王似吾主。
这首诗词表达了诗人晁补之在离开宫廷回归山水之间的心境。诗人与山水相亲,只有这个月份才是他的真正居所。无论他与人隔开十天,他仍然比狗传递千里书信更胜一筹。在宁静虚无的环境中,他能够洗涤烦躁的心情。藤床对着明亮的月光,如同对着细雨一般。他的诗篇像鸿雁一样飞入周王的诗集,而他自己却并没有感觉到宣王与他一样重要。
这首诗词通过表达晁补之对山水和自然的热爱,以及对宁静生活的向往。诗中的\"还朝\"意味着晁补之离开了朝廷的喧嚣,回归大自然的怀抱。他认为只有在这样的环境中才能找到真正的归属感。
诗中的\"莫论人隔十日面,犹胜犬传千里书\"表达了晁补之对人际交往的淡漠态度。他认为与人隔开十天,他的心情仍然比狗传递千里书信更加平静和自在。这种情感上的疏离感体现了他对宁静和孤独的追求。
诗中的\"清虚有物濯烦暑,藤床对月如对雨\"描绘了晁补之在山水环境中的恬静生活。他把烦躁的心情洗涤在清凉的清泉中,享受藤床上的宁静,与明亮的月光如同对着细雨一般。
最后两句\"赋成鸿雁入周诗,未觉宣王似吾主\"表达了晁补之对自己诗篇的态度。他将自己的作品比作鸿雁飞入周王(指周敦颐)的诗集,但他自己并没有感觉到宣王(指宣和王赵宣、王安石)与他一样重要。这可能是他对当时政治环境的不满和对自己地位的低估。
总体而言,这首诗词通过对山水自然和宁静生活的描绘,表达了晁补之对离群索居和诗作的追求,同时也折射出他对人际关系和政治环境的冷淡态度。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
闲游所至少留得长句五首 其一,宋代,陆游,
画桡艇子短驴鞦,野店山邮每小留。瓜蔓水生初抹岸,梅黄雨细欲遮楼。
辽东邂逅从归鹤,海上逢迎得狎鸥。岂是人间偏好异,暮年难复作沉浮。
和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵 其四,宋代,陆游,
樱酪事已过,角黍配夏熟。尚忆少小时,綵缕系腕玉。
此生本幻戏,衰态转眼足。三郎老无憀,始解叹丝木。
病中戏咏,宋代,陆游,
八十行加二,清秋住故山。
新凉足眠睡,旧疾害跻攀。
雪白纷残鬓,栀黄染病颜。
疲牛卧斜日,羸马?枯菅。
贫废儿孙学,慈生仆妾顽。
赎衣时已迫,贷米岁方艰。
齑钵僧嘲薄,盘餐客笑悭。
从今谢还往,惟有掩柴关。
以近文投谢学士,宋代,刘敞,
自昔周旦死,珍凤閟空峦。民斯未尝见,犹取图象观。
况彼圣人没,众说纷无端。能言拒杨墨,岂秪均遗鸾。
念我生苦后,读书乐瓢箪。潜精探遗文,仿象良云难。
犹如琢圭玉,考法求所安。虽无绳与矩,我知不为丸。
凝诚矢弗变,势利非攸欢。譬于寸木微,积久能巑岏。
有羽必怀耸,有声必希弹。方期沐清德,敢不振斯冠。
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