老来山水兴弥深,不在长安侠少林。
它日只为林下计,不将锦被作呻吟。
老来山水兴弥深,
不在长安侠少林。
它日只为林下计,
不将锦被作呻吟。
这首诗词表达了晁补之对自然山水的热爱与追求,并对尘世纷扰的名利和权势持有一种超然的态度。诗人表示,在年老之际,对山水的兴趣和欣赏愈发深入,比起身处长安城中的豪杰和少林寺的武僧们,他更加向往山林之间的宁静和自然。他宁愿将自己的时光花在山林中,而不是披着锦缎的被子下发出悲叹和叹息。
这首诗词以老年时期的诗人晁补之为主体,表达了他对山水的喜爱,以及对世俗名利的超脱态度。诗人在年老之际,对山水的兴趣和热爱越发深入,他认为这种兴趣比起身处在长安城中的侠客和少林寺的武僧们更加真挚和深沉。他选择在林下度过时光,拒绝了都市的繁华和功利。他不愿将自己的生活局限在华丽的锦被之下,也不愿发出悲叹和叹息。
整首诗词通过对自然和人文的对比,表达了诗人对自然山水的向往和对世俗名利的冷漠态度。在晁补之的诗中,山水被赋予了一种宁静、恬淡和超然的特质,而长安城和少林寺则代表了都市的喧嚣和功利。诗人选择了与山水为伴,追求内心的宁静和自然之美。
总的来说,这首诗词展现了晁补之老年时期的心境和态度,以及对自然山水的热爱和对世俗名利的超然态度。它通过对比和对立,表达了诗人对自然和宁静生活的向往,以及对繁华世界的冷漠和拒绝。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
乙亥九月九日纪事诗四首 其三,清代,金朝觐,
秋风落叶感星霜,辜负韶光春梦长。砚北随兄供笔墨,厨东呼嫂问羹汤。
劫当桓景都归命,礼据檀弓可勿殇。他日登高临眺处,天涯布奠一倾觞。
康园十咏 其七 紫荆园,近现代,张海鸥,
荆花总是爱清寒,不趁炎时闹树端。入眼容颜唯灿灿,怡心意趣自姗姗。
何辞风雨随流水,乐伴冬春染素坛。任尔修身求道者,芳华一度一凭栏。
将离江陵,宋代,陆游,
暮暮过渡头,旦旦走堤上。
舟人与关吏,见熟识颜状。
痴顽久不去,常恐遭诮让。
昨日倒樯干,今日联百丈。
买薪备雨雪,储米满瓶盎。
明当遂去此,障袂先侧望。
即日孟冬月,波涛幸非壮。
潦收出奇石,雾卷见叠嶂。
地嶮多崎岖,峡束少平旷。
从来乐山水,临老愈跌宕。
皇天怜其狂,择地令自放。
山花白似雪,江水绿於酿。
竹枝本楚些,妙句寄凄怆。
何当出清诗,千古续遗唱。
送钱贤良,宋代,郭祥正,
去年六月梓山里,与子披襟弄泉水。高谈直出尧舜前,长林为我清风起。
金船满满倾醇醪,吴娥玉指拈樱桃。君令劝我尽百盏,肝肠但觉翻江涛。
醉来骑白鹿,大笑还青山。倏忽岁月往,思君鬓成斑。
今朝邂逅芜江头,论心握手忘离忧。暂时会合复言别,安得弹剑从之游。
我闻紫微荐君策,男儿事业岂易得。金门慎勿闲经过,为奏天下弊穴如蜂窠。
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