题彭郎小姑祠

山与矶名从地志,姑兼郎号出江民。

世间称谓无真实,闻说双祠自有神。

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诗文译文

题彭郎小姑祠

山与矶名从地志,

姑兼郎号出江民。

世间称谓无真实,

闻说双祠自有神。

诗词的意境描述了彭郎小姑祠的题记。下面是对诗词的

诗文赏析

诗词的开始是描述彭郎小姑祠的地理位置,山与矶(指山石)的名字来源于当地的地志。接着诗词揭示了彭郎小姑祠的特殊身份,彭郎是男子的名字,小姑则是女子的称呼,他们兼具着江民的身份,即与江流相关的人民。

接下来的两句表达了世间对于人们称呼的虚假和不真实。人们的称呼往往只是表面的称谓,无法真正了解一个人的内心和真实面貌。然而,在听闻彭郎小姑祠的时候,却传说这两座祠堂中确实存在着神明。这里的双祠指的是彭郎和小姑的祠堂,它们被认为有神灵的存在。

整首诗词通过对彭郎小姑祠的描写,传达了人们对于称谓和名义的虚假与无真实性的思考。与此同时,诗词也展现了人们对于神灵和信仰的追求和崇拜。通过这种对比,晁补之在诗中折射出人们内心对于真实和超越物质世界的渴望,以及对于信仰和神奇力量的向往。

总体而言,这首诗词以简洁明了的语言描绘了彭郎小姑祠的神秘与信仰,同时反思了人们外在形式与内在本质之间的差异,以及对于超越现实的追求和仰慕之情。

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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赤城中。奏鹤笙一曲,玉佩丁东。浦节后七日,宴翠阆琼宫。年年王母来称寿,醉蟠桃、几度东风。簇花间五马,轻裘短帽,雪鬓吟翁。
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759

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浣溪沙,宋代,曾慥,

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四言诗 其四

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四言诗 其四,魏晋,嵇康,

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拟青青陵上柏诗

作者:陆机(魏晋)

拟青青陵上柏诗,魏晋,陆机,

冉冉高陵苹。习习随风翰。

人生当几时。譬彼浊水澜。

戚戚多滞念。置酒宴所欢。

方驾振飞辔。远游入长安。

名都一何绮。城阙郁盘桓。

飞馈缨虹带。层台冒云冠。

高门罗北阙。甲第椒与兰。

侠客控绝景。都人骖玉轩。

遨游放情愿。慷慨为谁叹。

401

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和蔡副枢贺平戎庆捷,宋代,王安石,

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566

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阻风,泊锺家村。离英州已三日,才行二十里,宋代,杨万里,

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木犀,宋代,杨万里,

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宴阑思旧诗,南北朝,萧统,

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简临颍大尹马文隆,唐代,王翰,

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放榜日,唐代,黄滔,

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802

送圆仁三藏归本国

作者:栖白(唐代)

送圆仁三藏归本国,唐代,栖白,

家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。

817

边思

作者:栖白(唐代)

边思,唐代,栖白,

西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。

819

句,唐代,裴次元,

积高依郡城,迥拔凌霄汉。(题望京山,见《闽志》)

696

后庭花

后庭花,唐代,孙光宪,

景阳钟动宫莺转,露凉金殿。轻飙吹起琼花绽,玉叶如剪
晚来高阁上,珠帘卷,见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇,
后庭新宴。
石城依旧空江国,故宫春色。七尺青丝芳草绿,绝世难得
玉英凋落尽,更何人识,野棠如织。只是教人添怨忆,
怅望无极。

509

送雍元直使浙右

作者:刘攽(宋代)

送雍元直使浙右,宋代,刘攽,

诏给四封传,自乘千里船。云山深发兴,秋物正萧然。

零雨随持节,惊涛避执鞭。鲈肥稻米白,胜事奈君偏。

474

道中景物甚胜吟赏不暇因复作此

作者:张栻(宋代)

道中景物甚胜吟赏不暇因复作此,宋代,张栻,

支筇石壁听溪声,却看云山万叠新。

总是诗情吟不彻,一时分付与吾人。

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