开元遗逸士,终老紫阳樵。
市上人犹说,山中隐可招。
乾坤双草履,日月一花瓢。
堪笑骑鲸者,相逢弱水遥。
开元时代的遗逸士,终老在紫阳山樵。城市里的人们仍在谈论,山中隐士可以招募。他穿着草鞋踏遍天地,拥有一片花瓢代表日月。那些骑鲸人可笑,我们相遇在遥远的弱水之滨。
这首诗以一种对遗逸士人生态度的讴歌,反映了作者对自由自在、追求内心真实的生活方式的向往。作者通过描绘一个居住在紫阳山的隐士,表达了自己对闲逸山野生活的向往和赞美。
首先,诗中提到的“开元遗逸士”是指开元时代的遗老,他们生活在山林之中,追求精神上的自由与宁静。这一形象展示了作者对自由生活的向往,他们不受城市喧嚣的困扰,可以自由自在地在山林间樵采。
其次,诗中描绘了隐士的装束与品味。他穿着草鞋,象征着朴素简单的生活态度,踏遍天地,意味着他在大自然中寻找自己的归属感。他手持花瓢,花瓢代表日月,象征着他对天地间万物的敬畏与和谐感受。这种朴素而自然的生活方式,使得隐士与大自然融为一体,与天地万物和谐相处。
最后,诗中以“骑鲸者”和“弱水”作对比。骑鲸者象征着世俗的功名利禄追求,是一种对权势和虚荣的嘲讽。而“弱水”则代表着隐士的所在之地,与骑鲸者的远离相对,强调了隐士与尘世的距离。通过这种对比,诗人展示了自己对追求心灵自由和真实的态度,以及对物质欲望和功名利禄的淡漠。
总的来说,陈允平的《许宣平祠》以简洁明快的语言描绘了隐士的生活态度和对自由生活的向往,表达了他对尘世的嘲讽和对精神追求的赞美。这首诗启发人们思考自由与追求内心真实的意义,展示了作者对自然和人性的深刻洞察力。
陈允平,字君衡,一字衡仲,号西麓,宋末元初四明鄞县(今浙江宁波市鄞县)人。生卒年俱不确定,前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间(1215-1220)比较合理”,“卒年疑在元贞前后,与周密卒年相去不远”,暂依之。少从杨简学,德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》,存诗86首,《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首,从《诗渊》辑50首,共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》,各存词86首和123首,还有5首有调名而无词,《全宋词》无另辑者,共计209首。
宝鼎现 广陵清明日,贺天士邀同南郊小饮有赠,用刘须溪元夕词韵,清代,邹祗谟,
联翩游骑。玉勒踏遍,月楼烟市。漫追寻、雷塘绣瓦,望青帘杏花村底。
春一笑、任群莺满树,却与春光俱醉。怎禁得、画桥暂止。
猛听吹箫声起。遗簪堕珥筹花事。忆少年、情悰如水。
却早见、当垆佳丽。抱银筝、初来北第。香缥缈、飏绣屏罗绮。
风散落红十里。谁怜惜、旗亭游子。看日搅、一帘花碎。
莫道天远蓬山,暂消受、檀牙按指。何问时、翠幰重来,对红蕤怯睡。
赚得个、玉纤整髻。假报金钗坠。还记取、垂柳堤边,摇荡春风影里。
满江红(寿壑相),宋代,张榘,
玉垒澄秋,又还近、桂华如璧。算六载、筹边整暇,几多功绩。铁壁连云东海重,惊波截断狂鲵翼。把向来、捣颍旧规模,平淮北。
经济妙,谁知得。都总是,诗书力。有召公家法,范公胸臆。赫赫勋名俱向上,绵绵福寿宜无极。著莱衣、辉映衮衣荣,恢霖泽。
念奴骄,宋代,苏轼,
凭高眺望,见长空万里,云无留迹。
桂魂非飞来光射处,冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼。乘鸾来去,人在清凉国。
江山如画,望中烟树历历。
我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。
起舞徘徊风露下,今夕不知何夕。
便欲乘风,翻然归去,何用乘鹏翼?
水晶宫里,一声吹断横笛。
秉文同成父问屋普圆过予而归,宋代,赵蕃,
朝响疏疏不晻光,暮檐浏浏亦无长。
胡然可救焦枯厄,政尔能成湔祓方。
堆案文书小盘礴,并溪草树一徜徉。
君方问隐我思去,异日相望何有乡。
登高丘望远海,宋代,李复,
登高望远海,冥冥湿天际。百川趋东南,奔腾卷厚地。
自从开辟来,溶渟不可计。浩浩无增亏,周流在一气。
怒风驾高浪,雪山寒赑屃。飞火掣电光,神怪时出戏。
却疑蓬莱峰,只是鲛人髻。会当见清浅,乘月弄兰枻。
去问蟠桃花,结根几千岁。
尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其八,宋代,韩淲,
冷淡秋光画不成,闲身赢得醉而醒。水声自与月俱白,山势常知云更青。
广大高明人孰辩,艰难险阻世曾经。著书固以穷愁后,陶冶多应出性灵。
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