君子之容舒,吉人之辞寡。
有常则可矣,欲自得之也。
长儿深生日集经语示之二首
一、君子之容舒,吉人之辞寡。
二、有常则可矣,欲自得之也。
这首诗有两首,第一首写到君子的容颜是舒畅的,言辞简练而吉祥的。第二首表达了一个观点,即拥有常乐的品质就足够了,而且这种常乐是通过自己的努力获得的。
这首诗以简洁的文字表达了作者对君子风度和真正幸福的思考。第一首诗中,君子的容颜被形容为舒畅自在,言辞则是简练、谦虚的。这里的吉人之辞寡可以理解为君子言辞中没有多余的花言巧语,而是真实、朴实的表达。这种真实和朴实正是君子应有的品质。
第二首诗则强调了一种生活哲学,即拥有常乐的品质就足够了。常乐可以理解为一种内心的平静和满足。诗中提到,拥有常乐的状态是可以通过自己的努力获得的,而非依赖于外界的物质或他人的赞许。这种观点暗示了追求内心平静和满足的重要性,而不是追逐虚荣和功名。这与宋代士人儒家思想强调内在修养和道德追求的观念相契合。
整首诗虽然文字简练,但通过短短的几句,表达了作者对君子风度和真正幸福的理解。这种关注内心品质和修养的价值观,体现了古代士人的儒家思想,同时也给现代人以启示,提醒我们在追求成功和物质欲望的同时,应注重内心的平静与满足,追求一种更深层次的幸福。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
和王著作融八公山诗,南北朝,谢朓,
二别阻汉坻。
双崤望河澳。
兹岭复巑岏。
分区奠淮服。
东限琅琊。
西距孟诸陆。
阡眠起杂树。
檀栾荫修竹。
日隐涧疑空。
云聚岫如复。
出没眺楼雉。
远近送春目。
戎州昔乱华。
素景沦伊谷。
阽危赖宗衮。
微管寄明牧。
长蛇固能翦。
奔鲸自此曝。
道峻芳尘流。
业遥年运倐。
平生仰令图。
吁嗟命不淑。
浩荡别亲知。
连翩戒征轴。
再远馆娃宫。
两去河阳谷。
风烟四时犯。
霜雨朝夜沐。
春秀良已凋。
秋场庶能筑。
秦楼月(寒食日湖南提举胡元高家席上闻琴),宋代,范成大,
湘江碧。故人同作湘中客。湘中客。东风回雁,杏花寒食。
温温月到蓝桥侧。醒心弦里春无极。春无极。明朝残梦,马嘶南陌。
洞底石间得枯木一株花叶咸无而枝干峭拔扣之铿然有声因成鄙,宋代,朱晞颜,
天教海若效珍祥,不与千林春竞芳。掷地遗音清戛玉,凌云直干凛凝霜。
谁浮鲸海星槎到,犹带蟾宫月桂香。冶叶浮花埽除尽,坚高直欲共天长。
夏景 莲房坠粉红,宋代,刘辰翁,
莲欲成房去,三三两两空。摘来中有子,坠处粉尤红。
已镂冰为藕,谁将翠作蓬。半妆摇越棹,一水腻秦宫。
濯濯含秋露,亭亭立晓风。么荷因见忆,憔悴感青铜。
西峰,明代,王履,
渭水载残日,金蛇烂西游。
分光到岩阿,我我岩之幽。
平田豁万里,紫烟日边浮。
参差野人居,明灭芦花洲。
复岭下回抱,攒峰上森稠。
大松纷仰干,数至几万休。
崇冈草一无,鳌背阔且修。
扶藜立背端,烈烈长风遒。
郁勃当此时,尚从随风流。
壮观不可言,何山敢同仇。
西方金屈蟠,气发难自收。
化作神秀区,厌低四岳头。
吾今幸何深,顿惬半世谋。
明当过南峰,今宵且夷犹。
寻诗志所历,一毛于九牛。
临江仙(六月二日病差出门散适),宋代,韩淲,
竹树阴阴流涧水,黄鹂飞去飞还。蓬门篱落小桥湾。更无尘迹到,我自爱其间。
雨又随风催薄暮,轻雷时动云斑。归来凉意一窗间。病余真倦矣,睡熟簟纹宽。
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