偶来乘暇隙,又过古禅林。
白日钟鱼外,清风竹树阴。
无言自有趣,得句亦何心。
相见不相问,老僧知我深。
】
偶然间抓住空闲的机会,
再次来到古老的禅林。
阳光穿过林外的钟声,
清风在竹树间凉爽。
无需言语,自有趣味,
得到诗句也何其心意。
相见不需要多言询问,
老僧知晓我内心的深刻。
【
诗词:《似永固主僧惠福》
作者:陈著(宋代)
偶来乘暇隙,
又过古禅林。
白日钟鱼外,
清风竹树阴。
无言自有趣,
得句亦何心。
相见不相问,
老僧知我深。
【】
偶然间抓住空闲的机会,
再次来到古老的禅林。
阳光穿过林外的钟声,
清风在竹树间凉爽。
无需言语,自有趣味,
得到诗句也何其心意。
相见不需要多言询问,
老僧知晓我内心的深刻。
【与】
这首诗以陈著游历过古禅林的经历为背景,表达了他与一位主僧惠福的相遇和交流。诗中运用了简洁而富有意境的描写,传达出禅宗思想的深远哲理。
首先,诗人通过“偶来乘暇隙”来形容自己的到访是偶然而非计划的,这增添了游历的情趣。古禅林作为传统禅宗修行的场所,代表着寂静与宁静。阳光透过钟声照耀在外面,清风吹拂竹树,形成一幅安宁幽雅的景象。
诗人在古禅林中与主僧相见,他们之间没有多余的言语,却能相互理解对方的内心。诗人说“无言自有趣”,表达了禅宗修行强调的默默体悟与禅机。诗人在这个环境中得到了一些诗句,这些诗句或许是从主僧那里得到的,也可能是自己灵感迸发。这些诗句所代表的意义超越了表面的文字,更是对禅宗境界的体验和领悟。
最后两句“相见不相问,老僧知我深”,表达了主僧对诗人内心深处的了解。两人以默契的方式相见,不需要过多的言语,却能互相感知对方的心境。这种默契和了解是基于禅宗修行的体验和相通,也是对禅宗中“无我”和“空性”的理解。
这首诗以简洁的词句传达了禅宗的精神,表现了作者对禅修境界和默默体悟的追求。通过对自然景色的描绘和主僧的交流,诗人展示了他对禅宗思想的领悟和对内心深处的探索。整首味深长,读来令人心生平静和思考。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
选冠子(淮上兀坐,等待取接,因得汉使一词,他日歌之),宋代,曹勋,
细柳排空,高榆拥岸,乍觉楚天秋意。凉随夜雨,望极长淮,孤馆漫成留滞。天净无云,浪痕清影,窗户闲临烟水。叹驱驰尘事,殊喜萧散,暂来闲适。
常念想、圣主垂衣,临朝北顾,泛遣聊宽忧寄。輶轩载揽,虎节严持,谈笑挂帆千里。凭仗皇威,滥陪枢筦,一语折冲遐裔。待归来,瞻对龙颜,须知有喜。
木兰花慢,宋代,范周,
美兰堂昼永,晏清暑、晚迎凉。控水槛风帘,千花竞拥,一朵偏双。银塘。尽倾醉眼,讶湘娥、倦倚两霓裳。依约凝情鉴里,并头宫面高妆。
莲房。露脸盈盈,无语处、恨何长。有翡翠怜红,鸳鸯妒影,俱断柔肠。凄凉。芰荷暮雨,褪娇红、换紫结秋房。堪把丹青对写,凤池归去携将。
鹧鸪天(过湖阴席上赠妓),宋代,苏庠,
梅妒晨妆雪妒轻。远山依约学眉青。樽前无复歌金缕,梦觉空余月满林。
鱼与雁,两浮沈。浅颦微笑总关心。相思恰似江南柳,一夜春风一夜深。
多稼亭前两株梅盛开,宋代,杨万里,
翟园看梅不满眼,载酒何曾倾一琖。
空有千株半未花,欲剪一枝无可栋。
归来欲登多稼亭,王妃骤降千娉婷。
素罗衣裳濯瑶水,珠宫楼阁开银屏。
国香万解量不尽,云岭诸峰互相映。
身骑白凤绕琼林,肝胆透寒骨毛冷。
看来只是两株梅,如何遗侬心眼开。
花头密密纷无数,萼萼枝枝砌成树。
夕阳斜照光烛天,微风欲度遮无路。
君不见侯门女儿真茵痴,獭髓熬酥滴北枝。
又不见画工兔颖矜好手,水水和鈆描玉肌。
先生不能奄有二子者,报答风光只有诗。
今夕不醉仍无归。
孺子台吟,宋代,严羽,
去年醉与东湖别,欲上衡湘泛秋月。君家留我却邅回,怅望还成阻修阔。
西山缥缈翠屏开,复忆滕王倒玉杯。经过始识洪崖井,调笑重登孺子台。
台前呼酒折荷花,水净烟明散落霞。举杯失笑君何在,望断行云空咄嗟。
故人别后还愁绪,此都不是余留处。兴来目送海边鸿,归心挂在闽溪树。
路逢估客有情人,因得题诗一寄君。大鹏正展图南翼,空有相思隔海云。
毛伯玉以六月廿七日来访是年天不雨梅亢热异,宋代,方逢振,
柏玉不我过,过我必六月。
老天雨不梅,五行一乃绝。
亢离单用事,赤乌赤如血。
人寰何辠辜,几欲炮烙杀。
左手解衣襟,右手不停箑。
脱帽无奈何,而况可腰折。
西望禽鬼焦,东望金鱼涸。
前山牛眠洿,亦复如火发。
相携将安之,只合坐论说。
伯玉老先辈,家传洞林诀。
谈辩管郭雄,五鬼皆避易。
借君铁拄杖,蹴踏六月雪。
为我买雪山,斩冰作天穴。
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