山泉酿出苦醅硬,野蔓生来酸子圆。
此味不投甜世界,遣教参透石翁禅。
送酒与莆萄与来石门,
山泉酿出苦醅硬,
野蔓生来酸子圆。
此味不投甜世界,
遣教参透石翁禅。
《送酒与莆萄与来石门》是宋代陈著创作的一首诗词。诗中描述了山泉酿制的酒味苦涩而浓烈,莆萄果实酸甜而饱满。这种独特的味道无法迎合世俗的甜美口味,却能引领人参悟石翁禅的境界。
这首
这首诗词通过对酒和莆萄的描写,表达了一种独立于世俗的品味和境界。山泉酿造的酒自然纯净,味道苦涩却坚实,象征着对生活的真实和坚韧的态度。而野生的莆萄果实则酸甜可口,圆润饱满,暗示着生活中的美好和享受。这样的味道与世俗的甜美口味格格不入。
诗人认为这种独特的味道不受世俗的喜好所影响,它超越了世俗的表面,需要一个更高的境界来领悟。他用\"遣教参透石翁禅\"来形容这样的境界。\"石翁禅\"指的是佛教禅宗中的一个境界,要通过修行参悟其中的道理。诗人希望通过品味这种特殊的味道,能够引领自己超越尘世的琐碎与浮躁,达到心灵的宁静与超脱。
这首诗词以酒和莆萄为象征,通过描述味道的不同,抒发了诗人对于超越世俗追求内心境界的向往。它呈现了诗人独立思考、追求内心自由与真实的精神境界,同时也传达了一种超越物质享受的审美理念。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
江上四哀诗 其四 叶山人元阶,清代,姚燮,
叶君乎仲兰,果以忧郁死。平生千载期,一朝成逝水。
自与弱冠交,百间不踰始。直恐寝食离,若将性命委。
每约潜深山,十年读经史。动因多事故,飘泊异行轨。
迩闻君病剧,吾已客千里。谁知慰问书,竟作墓前诔。
意外得凶讣,有泪不能弭。黯绝一寸心,若堕九渊底。
惨尔兄弟殂,茕茕各无子。大祧悬千钧,危哉一发恃。
可怜伯道贤,遽等若敖鬼。身后馀遗文,茫茫付谁氏?
遥知湖上楼,败叶飘故纸。咄嗟眼中人,存者尚有几。
降殃必及善,天道或未尔。岂我叶仲兰,竟以忧郁死。
满江红(和杨民瞻送祐之弟还侍浮梁),宋代,辛弃疾,
尘土西风,便无限、凄凉行色。还记取、明朝应恨,今宵轻别。珠泪争垂华烛暗,雁行中断哀筝切。看扁舟、幸自涩清溪,休催发。
白首路,长亭仄。千树柳,千丝结。怕行人西去,棹歌声阕。黄卷莫教诗酒污,玉阶不信仙凡隔。但从今、伴我又随君,佳哉月。
满庭芳,宋代,袁去华,
麦陇黄轻,桑畴绿暗,野桥新碧泱泱。怕春归去,莺语燕飞忙。风定闲花自落,穿幽径、拾蕊寻香。曾来处,孤云翠壁,依旧挂斜阳。
客愁,知几许,唯思径醉,谁与持觞。料文君衣带,为我偷长。苦忆新晴昼永,闲相伴、刺绣明窗。何时得,西风夜雨枕簟共新凉。
水龙吟(题连州翼然亭呈欧守),宋代,严仁,
翼然新榜高亭,翰林铁画燕公手。滁阳盛事,何人重继,湟川太守。太守谓谁,文章的派,醉翁贤胄。对千峰削翠,双溪注玉,端不减、琅琊秀。
坐啸清香画戟,听丁丁、滴花晴漏。棠阴画寂,细赓赓客,竹枝杨柳。只恐明朝,绨封趣观,未容借冠。尽江山识赏,盐梅事业,焕青颤旧。
和印先辈及第后献座主朱舍人郊居之作,唐代,徐铉,
成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。
山中冬思二首,唐代,鲍溶,
山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
哀风破山起,夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出,饥猿无声啼。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。幽人毛褐暖,笑就糟床醉。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,谘量意中事。
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