泛泛一风舟,谁与管去留。
儿翁忘市井,女友隔河洲。
聊尔诗还债,从他笑有仇。
山林原自好,明日得归不。
泛泛一风舟,谁与管去留。
儿翁忘市井,女友隔河洲。
聊尔诗还债,从他笑有仇。
山林原自好,明日得归不。
这首诗以简洁的语言描绘了一个离散的情景,通过对人生的思考,表达了诗人对自由和归属感的思考和感慨。
诗的开头,诗人以\"泛泛一风舟\"的方式描绘了自己如同漂浮的小船,暗示着他在人生旅途中的漂泊和无依。接着,他思考着谁能决定他的去留,暗示着他自由自在的态度和不愿受制于人的意愿。
然后,诗人提到\"儿翁忘市井,女友隔河洲\",表达了他与尘世的疏离感。他将自己比作一个老年人,忘却了喧嚣的市井,与现实世界产生了隔阂。女友隔河洲,则暗示了他与亲近的人之间存在着隔膜,无法亲近。
在诗的下半部分,诗人以\"聊尔诗还债,从他笑有仇\"的方式表达了他写诗的动机。他将写诗比作还债,似乎是为了回应批评或嘲笑。这种写诗的态度显示出诗人内心的坚韧和对自我表达的追求。
最后两句\"山林原自好,明日得归不\"表达了诗人的归属感和对自然的向往。他认为山林本是自己喜爱的所在,但是否能在明天回到那里却是未知的。这种不确定性也许暗示了诗人对未来的担忧和对归属的渴望。
通过对这首诗的分析,我们可以感受到诗人内心的矛盾和追求。他渴望自由,却又无法摆脱尘世的束缚;他渴望归属,却又感到与他人和外界的隔阂。这种矛盾和追求使得诗人的内心充满了思考和情感,也展现了他对自我表达和自由生活的向往。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
喜迁莺(收灯后会客),宋代,史浩,
才过元夕。送宴赏未阑,欢娱无极。且莫收灯,仍休止酒,留取凤笙龙笛。金马玉堂学士,当此同开华席。最堪爱,是兰膏光在,金釭连壁。
难觅。交欢处,杯吸百川,雅量皆京力敌。老子衰迟,居然怀感,厚意怎生酬得。况已倦游客路,一志归安泉石。但屈指,愿诸贤衮绣,联飞鹏翼。
【黄钟】醉花阴 宝钏松金髻,元代,陈子厚,
宝钏松金髻云亸,甚试曾浓梳艳裹,宽绣带掩香罗。鬼病厌厌,除见他家可。
【出队子】伤心无奈,遣离人愁闷多。见银台绛蜡尽消磨,玉鼎无烟香烬火,烛灭香消怎奈何?:
【幺】情郎去后添寂寞,盼佳期无始未。这一双业眼敛秋波,两叶愁眉蹙翠蛾,泪滴胭脂添玉颗。
【尾】着我倒枕捶床怎生卧?到二三更暖不温和,连这没人情的被窝儿也奚落我!
海市(并叙),宋代,苏轼,
予闻登州海市旧矣,父老云常出于春夏,今岁晚不复见矣。
予到官五日而去,以不见为恨,祷于海神广德王之庙,明日见焉,乃作此诗。
东方云海空复空,群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象,岂有贝阙藏珠宫。
心知所见皆幻影,敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭,为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓,异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取,世外无物谁为雄。
率然有请不我拒,信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归,喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼,岂知造物哀龙锺。
信眉一笑岂易得,神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没,但见碧海磨青铜。
新诗绮语亦安用,相与变灭随东风。
中秋前一日得林评事荔堂朋鹤草堂集正气录二书狂喜从湖上戴月归得诗一首,清代,全祖望,
晞发先生恸哭馀,白云源下殉其书。应怜许剑荒亭路,谁人为我发此储。
所南先生闭枯函,尘蒙眢井亦已厌。四百年来坟土出,又复令我疑信参。
诸公之作竟沈埋,长虹不克振死灰。空令壮士中夜舞,独自苍茫赋大哀。
荔堂老子古人徒,曾向邓林追阳乌。晚年日莫尚伏枥,裂竹如意碎唾壶。
我尝求之二十年,魂祈梦祝有无间。故人出之持示我,寒芒五纬生苍烟。
喜而不寐急挑灯,明月耿耿窥疏棂。骑龙被发倘临我,一曲楚些酹青冥。
召赴天章阁观新柑,宋代,韩琦,
云阁崇先重,霜柑荐瑞新。临观纡法从,趋召独邻臣。
虹实开天意,重荣浃上人。不随淮枳变,自比禹包珍。
庙献宸心格,亲颁圣宠均。从兹魁众果,仙府占长春。
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