贾养晦以其父叔厚所赋临清亭诗求和因用韵寄,宋代,陈著,
湖边小筑扁临清,眼力高人巧思营。
再世规模为日久,一区光景得天成。
儿孙受用功名外,朋友过从水□情。
我亦要投潇洒约,恨无鹤骨驾云轻。
(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。
南屏,清代,项景襄,
荡艇入南山,晴湖净如拭。系缆枯树根,寒烟生微白。
偃卧周山阿,脚步层岩隙。方丈出松巅,亭亭高百尺。
入门逢老僧,尘缨顿若失。说法水月心,妙香浮广泽。
落花满空林,披云坐磐石。置身在霄汉,庶以慰营魄。
安得常如此,元言共朝夕。月出竟忘归,零露沾衣湿。
诸子喻山水,先秦,先秦诸子,
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。《论语·子罕》
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。《管子·形势解》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”《论语·雍也》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《论语·子罕》
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。《老子》第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》第78章
夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流),兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。《孙子·虚实篇》
水龙吟 自和前二首 其三,宋代,刘克庄,
病翁一榻萧然,不知世有欢娱事。雀罗庭院,载醪客去,催租人至。
报答秋光,要些酒量,要些诗思。奈长鲸罢吸,寒蛩息响,茶瓯外、惟贪睡。
穷巷幸无干贽。或相过、莫知谁氏。柴门草户,阙人守舍,任伊题字。
自和山歌,国风之变,离骚之裔。待从今向去,年年强健,插花高会。
次韵慈奥寂照院僧石岩花,宋代,史浩,
谿山朔雪销篱落,始闻花信惊梅萼。
韶华一瞬掉头去,满眼园林成翠幄。
谁知幽谷犹藏春,万蔕千跗意态新。
霞光分彩气欲热,露浥燕脂色未匀。
墨工绘句谩称好,不见此花空到老。
子美羞看黄四蹊,退之不数红云岛。
天下健步吾能用,拟擘云头骑彩凤。
叫阍乞与生香归,只许牡丹名并飞。
次韵蒲左丞宗孟游虎丘二首,唐代,朱长文,
命相将乘傅说舟,爱山寻遍乐天游。
先声汶北安千里,选胜吴西贲一丘。
静见陇云生峭壁,寒知海气入危楼。
锵金佳句留萧寺,剡纸朝来贵此州。
贫汉归庐阜结庵作伽陀为别,宋代,曹勋,
辩公出蓝之智,楮衲反来游戏。
衲底一段光明,可谓湛然无累。
倒峡倾河雄辩,银山铁壁意气。
毗卢顶{宁页}上行,弥勒眼晴里睡。
归去羌庐山下,一笑雪中风味。
他时杖屦重来,且道有甚领会。
为公撦了楮衣,奉为普薰一切。
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