满江红

作者:吴潜(宋代)

为问人生,□要足、保时是足。这个底、蜗名蝇利,但添拘束。便使积官居鼎鼐,假饶累富堆金玉。似浮埃、抹电转头空,休迷局。

分已定,心能服。宛句畔,昭亭曲。有水多于竹,竹多于屋。闲看白云归岫去,静观倦鸟投林宿。那借来、拍板与门槌,休掀扑。

859

诗文译文

为问人生,所需多少才算足够,何时才能满足。这个底线,经营名利如同苍蝇利益,却增添了束缚。即使担任高官显赫地位,虚假的富贵堆积金玉。如同浮尘,转瞬即逝,不要迷失在这个局面之中。分寸已经确定,心灵能够接受。在宛句畔,昭亭曲中。水的数量多于竹子,竹子多于房屋。闲看白云归于山岭,静观疲倦的鸟儿投宿于林中。不要借来拍板和门槌,停止这种扰乱。

诗文赏析

这首诗词探讨了人生的追求和意义。诗人提问了一个重要的问题:对于人生而言,我们需要多少才算足够,何时才能真正满足?诗人以名利为例,指出追求名利虽然会给人带来短暂的利益,却同时增加了束缚和拘束。即使一个人拥有权势和财富,这些虚假的表象也不能带来真正的满足和内心的安宁。

诗中的昭亭曲和宛句畔是地名,通过描绘自然景观,诗人表达了对自然的静观和欣赏。诗人观察到水多于竹,竹多于房屋,展现了自然界的和谐和简朴。白云归于山岭,倦鸟投宿于林中,诗人以此来比喻自然界的流转和安静。

最后两句诗表达了诗人的态度和主张。诗人呼吁不要借来拍板和门槌,意味着不要被世俗的喧嚣和纷扰所扰乱,要保持内心的宁静和独立。这也是诗人对于人生的一种回应,他认为人应该掌握分寸,心灵能够接受现实,并在自然中寻求真正的宁静和满足。

这首诗词通过对人生的思考和对自然的观察,表达了诗人对于追求真正满足和内心安宁的主张。它呼唤人们不要陷入名利的追逐,而是要保持内心的平静,欣赏自然的美丽,并在宁静中寻求真正的人生意义。

吴潜

吴潜(1195—1262) 字毅夫,号履斋,宣州宁国(今属安徽)人。宁宗嘉定十年(1217)举进士第一,授承事郎,迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年(1251)为参知政事,拜右丞相兼枢密使,封崇国公。次年罢相,开庆元年(1259)元兵南侵攻鄂州,被任为左丞相,封庆国公,后改许国公。被贾似道等人排挤,罢相,谪建昌军,徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往,但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁,感慨特深。著有《履斋遗集》,词集有《履斋诗余》。

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795

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野馈,宋代,陆游,

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406

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万樯如山矻不动,嗟我仲子行亦止。自闻留连且一月,每得问讯犹千里。

老工取河天上落,伏砾邅沙卷无底。土桥立马望城东,数日知有相逢喜。

墙隅返照媚槐谷,池面过雨苏篁苇。欣然把手相与闲,所愿此时无一诡。

岂无他忧能老我,付与天地从今始。闭门为谢载酒人,外慕纷纷吾已矣。

605

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823

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寄浙东皇甫中丞,唐代,秦系,

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清明日约宋正甫黄行之兄弟为东湖之集,宋代,高翥,

自在嬉游遍四方,不曾孤负独春光。

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632

点绛唇(春日)

点绛唇(春日),宋代,王千秋,

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896

寄题歙州流杯池

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寄题歙州流杯池,宋代,刘敞,

公子爱客意,高山流水间。清波无断续,翠斝自回还。

野兴四时得,棠阴终日间。何当竹林赏,醉耳听潺潺。

526

发句米奉议见示与诸公唱和北山壮观佳篇因索

作者:苏颂(宋代)

发句米奉议见示与诸公唱和北山壮观佳篇因索,宋代,苏颂,

省座来分圣主忧,仙翁常作北郊游。

瓜田接畛寻期会,菊蕊浮杯阻献酬。

壮观风骚归作者,平山欢宴集清流。

从兹淮海登临趣,乐事良辰属二州。

851

卞壶墓

卞壶墓,宋代,马之纯,

当时风俗尚清谈,笑道公心瓦石含。

临难此曹皆处女,惟公一个是奇男。

一门忠孝真难得,六代衣冠孰与参。

墓草没头人不见,令人惆怅极无堪。

733
古文诗经

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