血忌详涓日,尻神谨避方。
艾求真伏道,穴按古明堂。
谢去群巫祝,胜如几药汤。
起来成独笑,一病搅千忙。
血液厌恶详细的日子,
尻神谨慎地躲避方位。
艾草寻求真理,隐伏道路,
按摩穴位如同古代明堂。
感谢远离众多的巫祝仪式,
胜过多种药物治疗。
站起来痛快地笑出声,
一种疾病扰乱了千万繁忙。
这首诗词《灼艾》是宋代诗人范成大的作品。诗人以简洁而古朴的语言描绘了一种治愈和摆脱困扰的心境。
首先,诗中提到\"血忌详涓日\",意味着诗人对琐碎细节的厌恶,他渴望摆脱琐事的纠缠。\"尻神谨避方\"表达了诗人对邪恶势力的警惕,他小心翼翼地躲避邪神的影响。
接着,诗人提到\"艾求真伏道\",艾草在中医中有驱邪护身的作用,这里象征着诗人追求真理和保护自己的信念。\"穴按古明堂\"则形象地描绘了诗人按摩身体上的穴位,类似于古代祭祀的明堂,意味着他在修身养性的过程中寻找着心灵的宁静和安定。
诗的后半部分,\"谢去群巫祝,胜如几药汤\"表达了诗人对繁琐的宗教仪式和繁重的药物治疗的拒绝。他认为远离这些烦扰,反而比药物治疗更加有效。
最后两句\"起来成独笑,一病搅千忙\"描绘了诗人摆脱疾病困扰后的心情。他重新振作起来,笑对人生的困难,不再受疾病的困扰。\"一病搅千忙\"形象地描述了疾病带来的困扰和繁忙,但诗人用一种积极的心态去面对,表达了他的坚强和乐观。
总的来说,这首诗《灼艾》通过简洁而富有意象的语言,表达了诗人对琐碎和困扰的厌恶,并展示了他积极面对疾病和生活困境的坚强意志。这首诗以平凡的生活经历抒发了人们追求内心平静和自我救赎的情感,具有一定的哲理和思想内涵。
范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
八声甘州(寿胡存齐),宋代,邓剡,
笑钗符、恰正带宜男。还将寿花簪。早风薰竹醉,松凉鹤健,午坐存庵。三十六峰玉立,隔尘听玄谈。何似人难老,三十才三。
闻得天边好语,第一流人物,偏重江南。满玻璃春绿,十载受棠甘。青青鬓、尽堪图画,趁紫岩、年纪作枢参。却归宴、瑶池未晚,荷日红酣。
念奴娇(用前韵和丹桂),宋代,辛弃疾,
道人元是,道家风、来作烟霞中物。翠幰裁犀遮不定,红透玲珑油壁。借得春工,惹将秋露,薰做江梅雪。我评花谱,便应推此为杰。
憔悴何处芳枝,十郎手种,看明年花发。坐对空香色界,不怕西风起灭。别驾风流,多情更要,簪满姮娥发。等闲折尽,玉斧重倩修月。
青玉案(筠翁生朝),宋代,张元干,
水芝香远摇红影。泛瑞霭、横山顶。缥缈笙歌云不定。玉钩斜挂,素蟾初满,醉惬浮瓜冷。
庭兰戏彩传金鼎。小袖青衫更辉映。谁道筠溪归计近。秋风催去,凤池难老,长把中书印。
宝鼎现(寿李端明),宋代,程必,
绿杨欲舞,红杏微笑,春工渐侈。试偻指、自从嘉定,数到宝庆□□里。无一岁、不书年大有,问元功谁燮理。□□□、于变雍熙,如此自当千岁。
况是端笏蓬莱陛。但看雍容、玉立山峙。炼五色、补天无迹,扶日天衢光四被。安清_、填群心声色,恬然如谈笑耳。更八荒、民生奠枕、此著又当千岁。
又况善述先猷,严武备、不能边鄙。阴功遍南北,千岁未多畴祉。且说总是三千岁。此际方岐嶷。听今日、处处笙歌,何止南楼十二。
月下笛,宋代,彭元逊,
江上行人,竹间茅屋,下临深窈。春风袅袅,翠鬟窥树犹小。遥迎近倚,归还顾、分付横枝未了。扁舟却去,中流回首,惊散飞鸟。
重踏新亭屐齿,耿山抱孤城,月来华表。鸡声人语,隔江相半歌笑。壮游历历,同高李、未拟诗成草草。长桥外,有醒人吹笛,并在霜晓。
次韵柳子玉二首 其二 纸帐,宋代,苏轼,
乱文龟壳细相连,惯卧青绫恐未便。洁似僧巾白㲲布,暖于蛮帐紫茸毡。
锦衾速卷持还客,破屋那愁仰见天。但恐娇儿还恶睡,夜深踏裂不成眠。
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