萱草榴花,画堂永书风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。
兵辟神符,命续同心缕。宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。
萱草和榴花,画堂里常书写着清风和炎热的夏天。麝团、菰黍,帮助着泛舟的菖蒲醑酒。兵器被神符所避开,生命继续编织着同心的纽带。应该欢聚在一起,享受绮丽的筵席、歌舞。一年又一年地庆祝端午节。
《点绛唇》描绘了一个欢乐祥和的场景,抒发了对美好生活的向往和对友情、家庭的珍视。诗中通过描绘夏天的景色和气氛,展现了生活的丰富多样性。麝团和菰黍等细节描写,使人感受到了浓郁的香气和美味,增添了诗词的趣味性。诗中也提到了兵器和神符,暗示了作者对和平安宁的渴望。最后,诗人用庆祝端午节的场景作为结尾,表达了对传统文化的重视和对节日欢庆的向往。
《点绛唇》以细腻的笔触描绘了夏日的景象,通过对花草的描写,展现了自然界的美丽和丰富。诗中运用了鲜明的色彩和丰富的意象,使读者能够感受到夏天的热烈和活力。麝团、菰黍等物品的描写,不仅增添了诗词的趣味性,也唤起了读者的味觉和嗅觉感受。同时,诗中对兵器和神符的提及,反映了作者对和平的向往和对战乱的厌恶。最后,诗人以端午节作为结尾,展现了对传统文化的热爱和对节日欢庆的期盼。
整首诗词通过细腻的描写和丰富的意象,展现了作者对美好生活和和平安宁的向往。同时,通过对自然景物和传统节日的描绘,表达了对传统文化的重视和对家庭、友情的珍视。《点绛唇》是一首富有情感和意境的诗词,读者可以通过欣赏和品味其中的细节,感受到作者的情感表达和对美好生活的追求。
张孝祥(1132年-1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”
贺新郎•淮阴词,清代,董以宁,
为汉空奔走。叹当年、追猴逐鹿,终烹功狗。留侯曲逆虽阴诈,吕雉之谋多有。
算此际、高皇身后。平勃区区都易与,怕将军、武悍还如旧。
因中祸,君知否。
国士无双称善斗。奈英雄、漂母寄餐,未央授首。书生于此终疑诧,何事英风射斗。
生死出、妇人之手。刘郎宫寝埋荒草,喜将军、庙祀终难朽。
君休信,蒯通口。
壶中天(寿妇人又良人登科·七月初二),宋代,周申,
秋来两日,因个甚、鸟鹊侵晨传喜。却是常娥亲姊妹,降作人间佳丽。黛柳长青,官梅稳亲,镜里春明媚。花颜难老,寿杯频劝浮蚁。
闻道潇酒才郎,天庭试罢,名挂登科记。昨夜凉风新过雁,还有音书来寄。千万楼台,三千粉黛,今在谁家醉。归来欢笑,一床真个双美。
宿临安净土寺,宋代,苏轼,
鸡鸣发馀杭,到寺已亭午。参禅固未暇,饱食良先务。
平生睡不足,急扫清风宇。闭门群动息,香篆起烟缕。
觉来烹石泉,紫笋发轻乳。晚凉沐浴罢,衰发稀可数。
浩歌出门去,暮色入村坞。微月半隐山,圆荷争泻露。
相携石桥上,夜与故人语。明朝入山房,石镜炯当路。
昔照熊虎姿,今为猿鸟顾。废兴何足吊,万古一仰俯。
中秋前一夕携酒与子仁侄登多稼亭,宋代,杨万里,
月忽飞来堕我傍,我还飞入月中央。如何桂树许多影,不隔冰轮些子光。
自古中秋多苦事,非风即雨断人肠。醉来不信寒欺酒,露湿杯盘冻作霜。
次韵伯庸尚书春暮游七祖真人庵兼简吴宗师二首 其二,元代,虞集,
一住京华三十年,春花秋月谩相牵。高情总付珠帘卷,危坐空馀木榻穿。
水曲停骖新禊事,墙阴题字昔游仙。动成陈迹多惆怅,安得长生老后天。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
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