居厚弟示和诗复课十首

花深藓合似禅关,千岁榕根入水蟠。

方土何须求海上,地仙元不离人间。

忘言已悟铜铭背,却老非干玉炼颜。

客至未应愁酒尽,少需便了巷沽还。

611

诗文译文

花朵盛开,苔藓交织,宛如禅宗的关口。

千年的榕树根深入水中盘旋。

我们何必追求遥远的海上之土,

仙境本就存在于人间。

忘却言语,已经领悟铜铭的背面,

然而岁月的流转无法阻挡岁月的痕迹。

客人到来时,不必忧愁酒量已尽,

只需少量,便可满足于巷子里的酒馆。

诗文赏析

这首诗词以自然景物和人生哲理为主题,表达了作者对人生境界和追求的思考。

首先,诗中描绘了花朵盛开和苔藓交织的景象,将其比喻为禅宗的关口,暗示了修行和心灵境界的重要性。榕树的根深入水中盘旋,象征着人与自然的紧密联系,以及人与地的共生关系。

其次,诗中提到方土和海上,表达了对远方的向往和追求的思考。然而,作者认为仙境并不需要远离人间,而是存在于我们身边的自然和人文环境中。这种思想体现了宋代文人的归隐情怀和对内心世界的追求。

接着,诗中提到忘却言语和铜铭背面的领悟,暗示了作者对世俗言辞的超越和对内心境界的觉悟。然而,岁月的流转无法阻挡时间的痕迹,这也是人生不可避免的现实。

最后,诗中提到客人到来时,不必忧愁酒量已尽,只需少量即可满足。这句话表达了对物质欲望的淡泊和对精神追求的重视。作者认为,真正的满足和快乐并不取决于外在的物质,而是内心的宁静和满足。

总的来说,这首诗词通过自然景物的描绘和对人生境界的思考,表达了作者对内心世界的追求和对物质欲望的超越。它展示了宋代文人的归隐情怀和对人生意义的思考,具有一定的哲理性和审美价值。

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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400

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留别叔通、元弼、坦夫,宋代,苏轼,

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作者:陆游(宋代)

夜闻橹声,宋代,陆游,

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803

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614

和束熙之雨后

作者:王令(宋代)

和束熙之雨后,宋代,王令,

猎猎风吹雨气腥,谁翻碧海踏天倾。

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570

谒白帝庙

作者:张俞(宋代)

谒白帝庙,宋代,张俞,

孤山扞江口,上有白帝祠。

横视天下险,万流皆俯窥。

古殿锁神物,悲风出阴帷。

天昏瓦栋折,狐鼠亦生威。

优巫日鼓舞,鬼怪生奔驰。

雷霆卷蛟窟,雹火烧松枝。

入户精鬼动,有如阴兵随。

吁哉汉盗乱,海内遂崩离。

赤龙始潜跃,逐鹿过秦时。

公孙奋神剑,定蜀图安危。

陇坻开北户,荆门启东陲。

长驱百万众,日斗天下师。

群豪插羽翼,与汉争雄雌。

两帝不并立,兴亡良可悲。

天运虽有在,圣贤岂无为。

昭皇揽英杰,袭轨奄垂基。

风云共浩荡,千古余寒碑。

威神竟不没,万里震南夷。

668

挽老苏先生

挽老苏先生,宋代,曾公亮,

立言高往古,抱道郁当时。铅椠方终业,风灯忽遘悲。

名垂文苑传,行纪太丘碑。后嗣皆鸾鷟,吾知庆有诒。

763

雪后三首

作者:赵蕃(宋代)

雪后三首,宋代,赵蕃,

一雪岂戏我,顿晴还起予。

寺逢东野古,梅误北枝疏。

发兴清无极,深行画不如。

冰泥渐融释,却恐污衣裾。

436

过具茨诸山始达嵩少

作者:李廌(宋代)

过具茨诸山始达嵩少,宋代,李廌,

初踰千峰时,千峰各呈秀。

抵兹嵩高前,始觉众山陋。

恃此一柱力,天地敢分剖。

四维既张弛,穹壤托高厚。

卿云幂上国,秀色连楚薮。

众峰无耸峭,配此真培塿。

固将倍十百,何止吞八九。

余身一草木,乃欲擅去取。

出类复何言,聊贻涧滨叟。

505

喜迁莺

喜迁莺,宋代,王千秋,

春前腊尾。问谁会开解,幽人心里。映竹精神,凌风标致,姑射昔闻今是。试妆竞看吹面,寄驿胜传缄纸。迥潇洒,更香来林表,枝横溪底。
谁为。停征骑。评蕙品兰,俱恐非同里。天意深怜,花神偏巧,持为翦冰裁水。拟唤绿衣来舞,只许苍官相倚。醉眠稳,尽参横月落,留连行李。

596

杜祁公挽词二首 其一

作者:刘敞(宋代)

杜祁公挽词二首 其一,宋代,刘敞,

天下苍生望,朝端百辟师。辞荣如弃躧,得道去乘箕。

无复临雍问,空馀罢市悲。会书廊庙语,世世奉萧规。

633
古文诗经

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