送金仙玢上人主讲隆寿院

昔委荆榛谁起废,今增轮奂不为奢。

微神通力营经藏,经海潮音转法华。

况有紧幫王打供,岂无长者子倾家。

此行非作衣钵计,饶益尤多等算沙。

641

诗文译文

昔日委身于荆榛之中,不知是谁使废寺复兴;

如今隆寿院盛况空前,却并非奢侈心态的增添。

微小的神通力量,建设了经典的藏经之地;

经海潮音中,转载了法华经的声音。

此外,还有紧密相助的王打供,

又岂会没有家徒壁立的长者子弟。

此行非为了衣钵的计算,

而是富有满满的助益,更胜过沙数的算计。

诗文简析

这首诗词是刘克庄送别金仙玢上人前往隆寿院主讲的作品。诗中描绘了隆寿院的现状和僧人们的奉献精神。诗人称赞了金仙玢上人的功绩,他使废寺得以复兴,并且以微小的神通力量建立了一个宏大的藏经之地。隆寿院成为经海潮音中传承法华经的场所。诗人还提到有人紧密相助并支持金仙玢的事业,而且不会让长者的子弟家破人亡。诗人认为金仙玢的行动不是为了追求衣食,而是带来了巨大的利益,超过了沙数的计算。

诗文赏析

这首诗词赞美了金仙玢上人及其主讲的隆寿院。诗人通过对隆寿院的描述,表达了对这个寺庙的敬仰和赞扬。诗中的\"委荆榛\"指的是废寺的状态,而\"轮奂\"则指寺庙的繁荣。诗人认为金仙玢上人的工作不仅仅是为了奢侈和虚荣,而是出于一种对佛法的真诚热爱和奉献精神。他以微小的神通力量,建设了一座藏经之地,使隆寿院成为传承佛教经典的重要场所。诗人也提到了支持金仙玢的人们,包括王打供和长者子弟,他们的帮助和支持使得金仙玢的事业得以顺利进行。诗人最后指出,金仙玢的行动所带来的利益是无法用沙数计算的,意味着其价值和功绩是无法估量的。

这首诗词通过对金仙玢上人和隆寿院的赞美,表达了对佛教事业的敬仰和钦佩之情。诗人借此歌颂了金仙玢的奉献精神和努力,以及隆寿院的重要地位和影响力。整体上,这首诗词展现了诗人对佛教事业的认同和对僧人奉献精神的赞扬,同时也展示了他对隆寿院的景仰和敬意。

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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893

答束孝先

作者:王令(宋代)

答束孝先,宋代,王令,

纯金出镕炉,烜赫掩炽火。锦成洗春江,众目炫莫奈。

鱼盐物诚微,误用幸不涴。君家兄弟贤,我见始惊夥。

文章露光芒,藏蕴包丛脞。关门当自足,何暇更待我。

固知仁人心,姑欲恤穷饿。苟论才不才,自合弃如唾。

忆昨西来初,戚惕侍客坐。交持驾说口,张阖不可锁。

间发辨经义,铁舌莫摩挫。高文忽下投,白日骇天堕。

眩怖欲前掩,布帛不可裹。初视固宜惊,独获亦堪贺。

又如遇贵人,绣锦饰婀娜。回眸忽自鉴,恶面复窭裸。

屈降心巳甘,叹愤志亦颇。雄高岂复争,爱恤亦加荷。

大诗又来及,推与太浮过。自无贤可称,以是恶甚播。

譬如享尪人,豆食止则可。苟强担石负,蹉跌适足祸。

何以论报心,结草效鬼颗。

595

廉上人归天台

作者:杨亿(宋代)

廉上人归天台,宋代,杨亿,

旧住赤城华顶峰,桂岩芝崦白云重。

弥天曾共习凿齿,人洛因寻陆士龙。

寒烛伴吟经臘雪,雨花开讲过晨钟。

浮沤一念归心起,本寺房前见偃松。

986

寄题鄂州李屯田家园仁安亭

寄题鄂州李屯田家园仁安亭,宋代,郭祥正,

头陀楼阁坐青烟,画屏正落南檐前。主人隐几写风物,幅巾莹爽南昌仙。

仙翁读书五千卷,道与世背多聱邅。

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渊明醉矣客可去,细藤织榻闲攲眠。君不见黄鹤楼,鹦鹉洲,碧云欲合天自晚,芳草无情春亦愁。

祢衡白骨瘗何处,曹王旧曲无人收。沈吟往事变华发,不饮何以销吾忧。

销忧乎,君且饮,醉来天地真衾枕。

988

墨梅

墨梅,宋代,释普度,

常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。

精明一片当时事,只欠清香不欠华。

724

次韵邓慎思初入同文馆

次韵邓慎思初入同文馆,宋代,孔武仲,

十载江湖万里行,偶来西馆阅豪英。

云龙九阙晨书诏,灯火千门夜出城。

潇洒庭除当月色,重稠幕帟断人声。

年家兄弟今同舍,会见河南起贾生。

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古文诗经

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