昔委荆榛谁起废,今增轮奂不为奢。
微神通力营经藏,经海潮音转法华。
况有紧幫王打供,岂无长者子倾家。
此行非作衣钵计,饶益尤多等算沙。
昔日委身于荆榛之中,不知是谁使废寺复兴;
如今隆寿院盛况空前,却并非奢侈心态的增添。
微小的神通力量,建设了经典的藏经之地;
经海潮音中,转载了法华经的声音。
此外,还有紧密相助的王打供,
又岂会没有家徒壁立的长者子弟。
此行非为了衣钵的计算,
而是富有满满的助益,更胜过沙数的算计。
这首诗词是刘克庄送别金仙玢上人前往隆寿院主讲的作品。诗中描绘了隆寿院的现状和僧人们的奉献精神。诗人称赞了金仙玢上人的功绩,他使废寺得以复兴,并且以微小的神通力量建立了一个宏大的藏经之地。隆寿院成为经海潮音中传承法华经的场所。诗人还提到有人紧密相助并支持金仙玢的事业,而且不会让长者的子弟家破人亡。诗人认为金仙玢的行动不是为了追求衣食,而是带来了巨大的利益,超过了沙数的计算。
这首诗词赞美了金仙玢上人及其主讲的隆寿院。诗人通过对隆寿院的描述,表达了对这个寺庙的敬仰和赞扬。诗中的\"委荆榛\"指的是废寺的状态,而\"轮奂\"则指寺庙的繁荣。诗人认为金仙玢上人的工作不仅仅是为了奢侈和虚荣,而是出于一种对佛法的真诚热爱和奉献精神。他以微小的神通力量,建设了一座藏经之地,使隆寿院成为传承佛教经典的重要场所。诗人也提到了支持金仙玢的人们,包括王打供和长者子弟,他们的帮助和支持使得金仙玢的事业得以顺利进行。诗人最后指出,金仙玢的行动所带来的利益是无法用沙数计算的,意味着其价值和功绩是无法估量的。
这首诗词通过对金仙玢上人和隆寿院的赞美,表达了对佛教事业的敬仰和钦佩之情。诗人借此歌颂了金仙玢的奉献精神和努力,以及隆寿院的重要地位和影响力。整体上,这首诗词展现了诗人对佛教事业的认同和对僧人奉献精神的赞扬,同时也展示了他对隆寿院的景仰和敬意。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
斋居感兴二十首 其三,明代,林光,
万化有根蒂,浮生昧枢机。实存花自落,秋老叶还飞。
天君息息中,内顾安可违。支离蔽浮沉,六籍无光辉。
那知六合大,关系一念微。尘氛净除扫,收拾命根归。
奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字,唐代,王翰,
东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
悲湘灵,唐代,鲍溶,
山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
将随落叶去,又绕疏蘋起。哀响云合来,清馀桐半死。
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。
远公亭牡丹,唐代,李咸用,
雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城,朝云暮雨愁娉婷。
蕊繁蚁脚黏不行,甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵,
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
潺潺绿醴当风倾,平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星,
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。
答束孝先,宋代,王令,
纯金出镕炉,烜赫掩炽火。锦成洗春江,众目炫莫奈。
鱼盐物诚微,误用幸不涴。君家兄弟贤,我见始惊夥。
文章露光芒,藏蕴包丛脞。关门当自足,何暇更待我。
固知仁人心,姑欲恤穷饿。苟论才不才,自合弃如唾。
忆昨西来初,戚惕侍客坐。交持驾说口,张阖不可锁。
间发辨经义,铁舌莫摩挫。高文忽下投,白日骇天堕。
眩怖欲前掩,布帛不可裹。初视固宜惊,独获亦堪贺。
又如遇贵人,绣锦饰婀娜。回眸忽自鉴,恶面复窭裸。
屈降心巳甘,叹愤志亦颇。雄高岂复争,爱恤亦加荷。
大诗又来及,推与太浮过。自无贤可称,以是恶甚播。
譬如享尪人,豆食止则可。苟强担石负,蹉跌适足祸。
何以论报心,结草效鬼颗。
寄题鄂州李屯田家园仁安亭,宋代,郭祥正,
头陀楼阁坐青烟,画屏正落南檐前。主人隐几写风物,幅巾莹爽南昌仙。
仙翁读书五千卷,道与世背多聱邅。
安之不扰静以养,逸我寿老全于天。
帘栊疏疏白光透,栏槛寂寂花阴圆。黄鹂弄巧子趁母,白酒酿熟金为船。
渊明醉矣客可去,细藤织榻闲攲眠。君不见黄鹤楼,鹦鹉洲,碧云欲合天自晚,芳草无情春亦愁。
祢衡白骨瘗何处,曹王旧曲无人收。沈吟往事变华发,不饮何以销吾忧。
销忧乎,君且饮,醉来天地真衾枕。
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