溪庵十首

自有身来即有愁,谁能身外出神游。

西方佛比于泡影,南面王输与髑髅。

儒运金椎尤可笑,{内隹外鬼}为石椁更何忧。

曹瞒遗令空悲慨,铜雀台荒邺水流。

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诗文赏析

自有身来即有愁,

从出生开始就有忧愁,

谁能身外出神游。

有谁能够超脱尘世,心神自在地游离于外。

西方佛比于泡影,

西方的佛教比喻为泡影,

南面王输与髑髅。

南方的王朝败亡,与骷髅相伴。

儒运金椎尤可笑,

儒家的运动如金椎一样可笑,

内隹外鬼为石椁更何忧。

内部的争斗和外部的鬼神,对于石椁来说又有何忧虑。

曹瞒遗令空悲慨,

曹操留下的遗命空悲慨,

铜雀台荒邺水流。

铜雀台荒废,邺水依旧流淌。

这首诗词表达了作者对人生的思考和对社会现象的批判。作者认为人生从出生开始就伴随着忧愁,很难摆脱尘世的束缚。他以西方佛教和南方王朝的衰败作为比喻,暗示了人生的无常和世事的变幻。作者对儒家运动持批判态度,认为其可笑而无益。他进一步指出,内部的争斗和外部的鬼神对于人们来说并没有太大的忧虑,就像石椁一样。最后,作者以曹操留下的遗命和废弃的铜雀台来象征时光的流逝和事物的消亡。

这首诗词通过对人生和社会现象的描绘,表达了作者对世事无常和人生苦难的思考。同时,通过对历史和文化的引用,增加了诗词的深度和内涵。

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。

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483

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和元宗元日大雪登楼,唐代,徐铉,

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松风楼篇,宋代,徐玑,

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755

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题张濬所居壁,宋代,杨亿,

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681

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辛丑孟夏甲申日得雨,宋代,赵孟坚,

物理寓乘除,天存好还道。

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黄云割未尽,赤日仍时杲杲。

秧针方刺牙,还忧水泉少。

正深伤弓虞,曲成由大造。

耕雨刈欲晴,从来难两好。

来牟迨既登,甘霖乃方到。

甲甲占久雨,古语信可考。

首夏际兹辰,其应孚未祷。

繁声喧若注,阴云阵如扫。

入夜听檐溜,滴沥响到晓。

蝗螟腐翅翼,蛙黾喊池沼。

从兹雨未艾,调润知可保。

一亩数石收,麦秋功已告。

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端由政致和,天示贤侯报。

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900

望九华山

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望九华山,宋代,刘敞,

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563

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920

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寄友人,明代,王称,

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604

天宫寺

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天宫寺,宋代,洪朋,

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客窗夜雨

客窗夜雨,宋代,俞德邻,

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533

东帅张传之遣人来相致将以七言次韵答之三首

作者:李壁(宋代)

东帅张传之遣人来相致将以七言次韵答之三首,宋代,李壁,

质非高古谢罍樽,漫向陈编挹圣言。

久判余生甘扫墓,尚怀先友欲登门。

功名自昔归羊傅,丘壑从来着谢鲲。

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521

春吟 其二

作者:韩淲(宋代)

春吟 其二,宋代,韩淲,

花影攲灯上小窗,梦回香篆有残缸。当年何事成诸葛,万物无情缭老庞。

422

苦热行

苦热行,宋代,周麟之,

君不见浣花老翁初作掾,触热簿书尘满案。

坐曹束带总不能,但欲赤脚踏层冰。

又不见青莲居士金门客,懒摇白羽巾挂壁。

有时裸袒青林中,只知露顶洒松风。

二子英规凛千古,笔夺造化驱风雨。

如何避暑如避仇,叫呼竞作惊人语。

是身本与天地同,要当扪腹无弗容。

世间冷暖翻覆手,焉用夷隘惠不恭。

我方穷居度炎热,火云烁山金石裂。

一读清诗百念空。炯若冰壶浸明月。

557

次南仲韵

次南仲韵,宋代,杨公远,

回首明年六十春,依然不改古衣巾。

画图萧洒诗千首,心地通明月一轮。

钟鼎虚名虽是贵,箪瓢陋巷且安贫。

客来问我平生事,宠辱俱无老逸民。

429

德寿宫即事六首 其四

德寿宫即事六首 其四,宋代,任希夷,

慈福脩龄八十春,微阳才动宝书新。天家庆事古无有,奕叶重光似显仁。

983

题危叔阳兰雪诗卷下

题危叔阳兰雪诗卷下,宋代,萧立之,

闽号诗应似,兰清雪与研。时妆羞倚布,古调入无弦。

谷派如冰冷,骊翁此道传。客窗寒烛短,吟到晓钟前。

856

续小娘歌十首 其一

续小娘歌十首 其一,元代,元好问,

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890
古文诗经

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