役民如犬马,国破作降俘。
往往湖中石,宣和艮岳无。
役民如犬马,
国破作降俘。
往往湖中石,
宣和艮岳无。
这首诗以生动的形象描绘了宋代时期役民的悲惨遭遇以及国家的衰败。役民被视为犬马一般的存在,被迫为国家劳作,甚至在国家破败时成为敌军的俘虏。诗人表达了对役民生活的关注和对国家衰落的忧虑。
刘克庄的《药洲四首》揭示了宋代社会的黑暗面和国家的困境。诗中的役民形容得极为凄凉,他们的生活犹如犬马,没有自由和尊严。而国家的破败更加使役民陷入无边的苦难之中,他们甚至成为敌军的俘虏,失去了自己的归属感。
诗中提到的“湖中石”和“宣和艮岳”则是象征性的意象。湖中石指的是役民的境遇如同被湖水淹没的石头,默默承受着沉重的压力。宣和和艮岳则是对国家的隐喻,暗示着国家的困境和无力回天的局面。
整首诗以简洁的语言表达了作者对社会现实和国家命运的关切。通过描绘役民的命运和国家的衰败,诗人表达了对社会不公和国家衰退的忧虑和不满。这首诗通过艺术手法传递了对苦难人民和衰败国家的关怀,以及对社会正义和国家兴盛的期望。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
临江仙(景修席上再赋),宋代,李之仪,
难得今朝风日好,春光佳思平分。虽然公子暗招魂。其如抬眼看,都是旧时痕。
酒到强寻欢日路,坐来谁为温存。落花流水不堪论。何时弦上意,重为拂桐孙。
石芝诗(并引),宋代,苏轼,
予昔梦食石芝,作诗记之,今乃真得石芝于海上,子由和前诗见寄。
予顷在京师,有凿井得如小儿手以献者,臂指皆具,肤理若生。
予闻之隐者曰,此肉芝也,与子由烹而食之。
追记其事,复次前韵。
土中一掌婴儿新,爪指良是肌骨匀。
见之怖走谁敢食,天赐我尔不及宾。
旌阳远游同一许,长史玉斧皆门户。
我家韦布三百年,只有阴功不知数。
跪陈八簋加六瑚,化人视之真块苏。
肉芝烹熟石芝老,笑唾熊掌嚬雕胡。
老蚕作茧何时脱,梦想至人空激烈。
古来大药不可求,真契当如磁石铁。
新黏竹隔作暖阁,宋代,陆游,
骨相元作臞儒酸,况复疾竖乘衰残。
鹁姑声急雨方作,乌舅叶丹天已寒。
封姨青女交作厄,竹君楮生却怜客。
小儿但喜夜炉红,老夫更爱晨窗白。
蜗牛负庐亦自容,是岂不足支穷冬?已胜展钵三椽下,莫羡苴茆万户封。
剔银灯(仙吕调),宋代,柳永,
何事春工用意。绣画出、万红千翠。艳杏夭桃,垂杨芳草,各斗雨膏烟腻。如斯佳致。早晚是、读书天气。
渐渐园林明媚。便好安排欢计。论槛买花,盈车载酒,百琲千金邀妓。何妨沈醉。有人伴、日高春睡。
听尹鍊师弹琴,唐代,吴筠,
至乐本太一,幽琴和乾坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
代乏识微者,幽音谁与论。
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