一车两马不烦骖,草地蠕行到极南。
春燕无栖各依木,佛狸有使辄求柑。
按中军请东阳徒,获左车谁北面参。
凭语吴儿莫游冶,塞鸿回处阵云酣。
一辆车,两匹马,不用烦恼骖马的问题,
在草地上慢慢前行到南方的尽头。
春天的燕子无法栖息,只能依靠树木,
佛狸却能够派遣使者,一有需要就寻求柑橘。
按照中军的请求,东阳的士兵前来支援,
获得左车的人是谁,站在北方的面面相观。
吴国的人们,请不要轻易游玩冶游之地,
塞外的大雁回到巢穴,战云正酣。
这首诗以边境军事和生活为背景,表达了苏轼对战乱时代的触动和思考。诗中一车两马象征着边境巡逻的守卫军队,他们勇往直前,不畏艰险。草地蠕行到极南,意味着他们一直在南方的边境线上巡逻,保卫国家的安全。
诗中提到春燕无栖,佛狸有使。春燕是候鸟,由于战乱,它们无法找到栖息之地。而佛狸则指的是传说中的神奇动物,它们却能够派遣使者,一有需要就寻求柑橘。通过对比,诗人表达了人与自然的不同遭遇和命运。
诗的后半部分描述了军队的调动和边境的局势。中军请求东阳的士兵来支援,左车的人站在北方参与观察。这里呈现了紧张的局势和对峙的形势。
最后两句“凭语吴儿莫游冶,塞鸿回处阵云酣”是诗人的劝告。吴儿指的是吴国的人们,游冶指的是轻浮的娱乐活动。诗人告诫吴国的人们不要轻易游玩冶游之地,因为边境的战争随时可能爆发。塞鸿回处阵云酣,形容大雁回到塞外的巢穴,战争的气氛浓厚。
整首诗通过具体的描写和比喻的手法,表达了边境的战事和人们的困境,以及对和平和安宁的追求。同时,诗人也透过对自然景物的描绘,表达了对生命力和希望的信心。这首诗在形式上简洁明快,用意深远。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
杂诗 其二,清代,邹尧廷,
岩疆数十里,良楛各异族。地连颍与毫,犷悍习成俗。
颇闻道旁言,谓我少严酷。抚心良自惭,十载负民牧。
一邑如一家,痛痒关骨肉。如何治子弟,忍事日鞭扑。
秋霜岂不威,未若春风燠。颓习讵难移,惜无仁者术。
四禽图 其三,明代,李东阳,
碧林红叶惊飞鸟,江上秋风下来早。雁去鸿辞烟水空,蒹葭落尽芙蓉老。
原头鹡鸰如有知,应怜岁暮得同栖。枝间戴胜声不住,应忆春园初降时。
山林动物各有托,野雉分明出丛薄。见说丰年少网罗,低飞不及高飞乐。
西江月(和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉),宋代,辛弃疾,
八万四千偈后,更谁妙语披襟。纫兰结佩有同心。唤取诗翁来饮。
镂玉裁冰著句,高山流水知音。胸中不受一尘侵。却怕灵均独醒。
兰陵王(辛酉代寿壑翁丞相母夫人),宋代,陈允平,
楚天碧。秋晚尘清禁陌。朝鸡静,班退晓墀,回马金门漏犹滴。千官佩如织。来作黄扉寿客。黑头相,玉虹紫貂,亲奉春慈拜南极。
丛萱燕堂北。正霭护犀帷,香泛鲛额。瑶池女伴驻鸾翼。拥歌袖笼翠,舞荐铺锦,屏开家庆怎画得。想人在仙宅。
今夕。是何夕。正月满槐厅,凉透木熏席。黄花满地弄寒色。喜蛩雨初霁,雁风又息。龙楼宣劝,万岁里、宴太液。
【双调】蟾宫曲 画堂深夜宴,元代,张子友,
画堂深夜宴初开,香霭雕盘,烛焰银台。妙舞轻歌,翠红乡十二金钗。会受用簪缨贵客,笑谁同量卷江淮。祗从安排,左右扶策,月转花梢,讯马回来。
越州张中舍寿乐堂,宋代,苏轼,
青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。
高人自与山有素,不待招邀满庭户。
卧龙蟠屈半东州,万室鳞鳞枕其股。
背之不见与无同,狐裘反衣无乃鲁。
张君眼力觑天奥,能遣荆棘化堂宇。
持颐宴坐不出门,收揽奇秀得十五。
才多事少厌闲寂。
卧看云烟变风雨。
笋如玉箸椹如簪,强饮且为山作主。
不忧儿辈知此乐,但恐造物怪多取。
春浓睡足午窗明,想见新茶如泼乳。
惜花,宋代,苏轼,
吉祥寺中锦千堆,(钱塘花最盛处。
)前年赏花真盛哉,道人劝我清明来。
腰鼓百面如春雷,打彻凉州花自开。
沙河塘上插花回,醉倒不觉吴儿哈。
岂知如今双鬓摧,城西古寺没蒿莱。
有僧闭门手自栽,千枝万叶巧剪裁。
就中一丛何所似,马瑙盘盛金缕杯。
而我食菜方清斋,对花不饮花应猜。
夜来雨雹如李梅,红残绿暗吁可哀。
(〔钱塘吉祥寺花为第一。
壬子清明赏会最盛,金盘彩篮以献于座者五十三人,夜归沙河塘上,观者如山,尔后无复继也。
今年,诸家园圃花亦极盛,而龙兴僧房一丛尤奇,但衰病牢落,自无以发兴耳。
昨日雨雹,知此花之存者有几,可为太息也。
〕)
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