无尽空诸有,孤立何须同参。
道人不置产业,寄孟家废庵。
无尽空诸有,
孤立何须同参。
道人不置产业,
寄孟家废庵。
这首诗词表达了一种超然物欲的心境和对道家思想的赞美。诗中描述了无限的虚空与世间万物的对立,提出了孤立超脱的态度,并赞赏了一个名叫于道人的人物,他不追求物质财富,寄托自己的生活在孟家被废弃的庵堂中。
这首诗词以简洁明了的语言表达了刘克庄对道家思想的崇敬和对物质财富的超越。首两句“无尽空诸有,孤立何须同参”表达了虚空与世间万物之间的对立关系,强调了超脱尘世的态度。接下来的“道人不置产业”指的是于道人不追求物质财富和世俗名利,他以超然的心态生活,不为外界所困扰。最后两句“寄孟家废庵”则描述了于道人将自己的寄托放在孟家废弃的庵堂中,这里可以理解为他追求精神境界的所在。
整首诗词以简约的表达方式传达了作者对于超脱尘世的向往和对于道家思想的推崇。通过描绘于道人不被物质所束缚,将精神追求寄托于庵堂,诗词表达了作者对于超越物欲的追求和对于宁静境界的讴歌。这首诗词展现了宋代文人士人内心追求超脱的理想,同时也体现了对道家哲学思想的倾慕。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
贺新郎(同刘元实唐兴正陪叶丞相饮),宋代,陈亮,
修竹更深处。映帘栊、清阴障日,坐来无暑。水激泠泠如何许。跳碎危栏玉树。都不系、人间朝暮。东阁少年今老矣,况樽中有酒嫌推去。犹著我,名流语。
大家绿野陪容与。算等闲、过了薰风,又还商素。手弄柔条人健否。犹忆当时雅趣。恩未报、恐成辜负。举目江河休感涕,念有君如此何愁虏。歌未罢,谁来舞。
戒子孙诗,两汉,韦玄成,
于肃君子,既令厥德。仪服此恭,棣棣其则。咨余小子,既德靡逮。
曾是车服,荒嫚以队。明明天子,俊德烈烈。不遂我遗,恤我九列。
我既兹恤,惟夙惟夜。畏忌是申,供事靡惰。天子我监,登我三事。
顾我伤队,爵复我旧。我既此登,望我旧阶。先后兹度,涟涟孔怀。
司直御事,我熙我盛。群公百僚,我嘉我庆。于异卿士,非同我心。
三事惟艰,莫我肯矜。赫赫三事,力虽此毕。非我所度,退其罔日。
昔我之队,畏不此居。今我度兹,戚戚其惧。嗟我后人,命其靡常。
靖享尔位,瞻仰靡荒。慎尔会同,戒尔车服。无媠尔仪,以保尔域。
尔无我视,不慎不整。我之此复,惟禄之幸。于戏后人,惟肃惟栗。
无忝显祖,以蕃汉室。
卢郎中拜陵遇雪蒙见召因寄,唐代,杨巨源,
南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。蘋叶已修青玉荐,
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。
舞曲歌辞。白纻辞二首,唐代,杨衡,
玉缨翠珮杂轻罗,香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌,
清声袅云思繁多,凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促,
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲,坠叶飘花难再复。
蹑珠履,步琼筵。轻身起舞红烛前,芳姿艳态妖且妍。
回眸转袖暗催弦,凉风萧萧流水急。月华泛艳红莲湿,
牵裙揽带翻成泣。
赠戴石玉,宋代,王炎午,
琢之磨之,玉汝于成。
孰为玉工,师友父兄。
仙山之石,今则在我。
彼璞之弃,我责之隋。
为瑚为琏,如珪如璋。
山泽之润,邦家之光。
玉不自毁,人自槿实。
闻士称名,不离其道。
游大明寺,宋代,宋庠,
總辔出西坰,寥寥旭宇明。
丛冈森地秀,飞塔恍神行。
惠味沾仙露,疲心识化城。
远香来不断,空梵过犹清。
坐惜忘机晚,居惭緤组荣。
抚怀今古恨,高世友僚情。
顾慕群芳歇,徘徊极野平。
低云参驻盖,寒木隐前旌。
风转松添韵,霜馀菊挫英。
碧垂天势匝,红上日华轻,
垒废麏{上鹿下加}乐,池荒雁鹜鸣。
宫垣除濞国,台址畏轩兵。
胜践欣同适,沈忧悔自婴。
理融无物我,神照罢将迎。
绚藻春供丽,投珍佩合声。
莫嗤三叹拙,聊谢两心倾。
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