眼里数闲人,只有钓翁潇洒。已佩水仙宫印,恶风波不怕。
此心那许世人知,名姓是虚假。一棹五湖三岛,任船儿尖要。
眼里数闲人,
只有钓翁潇洒。
已佩水仙宫印,
恶风波不怕。
此心那许世人知,
名姓是虚假。
一棹五湖三岛,
任船儿尖要。
这首诗词通过描绘一个钓鱼的老翁,表达了诗人朱敦儒对闲适自在生活的向往,并对名利虚幻的世俗观念进行了批判。
诗的开头写道:“眼里数闲人,只有钓翁潇洒。”诗人观察周围的人们,发现他们都忙于世俗的事务,而唯有那个钓鱼的老翁过着自由自在的生活。这位钓翁可以被看作是诗人的理想化形象,代表了追求内心宁静和远离烦扰的生活方式。
接着,诗人提到自己“已佩水仙宫印,恶风波不怕。”水仙宫印是指官员的印章,而这里被用来象征虚名和世俗的权力。诗人暗示自己持有这种权力却不为所动,不畏惧风波的干扰。他的内心深处有一种超脱尘世的态度,不受名利的干扰,追求着更高层次的境界。
接下来,诗人表示:“此心那许世人知,名姓是虚假。”诗人认为他内心的真实感受是无法被世人所理解和认同的,因为人们过于追求外在的声名和家族的荣耀,而忽视了内心的真实追求。名姓成为了一种虚假的追求,不值得真正的重视。
最后两句诗写道:“一棹五湖三岛,任船儿尖要。”这是诗人表达对自己的生活选择的坚定态度。他选择了一种自由自在的生活方式,就像坐在船上,在广阔的水域中航行,任由船随意驶向五湖和三岛,不受约束和束缚。
整首诗词通过对钓翁的描绘和自我反思,表达了诗人追求内心自由和远离名利的生活态度。他批判了世俗观念中虚假的名姓追求,并呼吁人们寻找真正的内心追求,追求真实和宁静的生活。这首诗词展现了宋代文人士人生哲学中的一种价值观,强调内心的平静与真实追求的重要性。
朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,致仕,居嘉禾。绍兴二十九年(1159)卒。有词三卷,名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名,与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” (楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》)
次韵何茂恭重阳前二日见过,宋代,喻良能,
西风篱落兴悠然,秋影横江雁帖天。
短发未成吹帽饮,高吟先赠把茱篇。
黄花一笑小重九,青眼相看又四年。
欲试烟波钓竿手,南湖同上月明船。
长亭怨慢 夕阳,清代,殷秉玑,
看一角高楼红晕。望断遥天,画栏偷凭。柳外长虹,艳魂早已化秋冷。
落花三径。吹不去春风影。万古此茫茫,算多少英华消尽。
重认。已孤村不见,只见远山明净。几番雨过,又小小新蟾相映。
最愁是、一纤匆匆,共荒渡、片帆刚趁。正鸦背归来,馀恨人间犹剩。
水调歌头(同张子仪诸公泛舟北渚,席间用子仪韵),宋代,管鉴,
平生五湖兴,梦想白苹洲。只今何处,卷帘波影漾风钩。况值晚天新霁,菱叶荷花如拭,香翠拥行舟。却为湖山好,牵思绕皇州。
柳边堤,竹里阁,旧曾游。恍然重到,不知身世此淹留。且对碧梧修竹,领略好风凉月,大白与重浮。欲和凌云赋,佳思苦难酬。
霜叶飞(冬日闲宴),宋代,黄裳,
谁艰留得年华住。韶华今在何处。万林飞尽,但惊天篆,半空无数。望消息、霜催雁过,佳人愁起云垂暮。就绣幕、红炉去。金鸭时飘异香,柳腰人舞。休道行且分飞,共乐还一岁,见景长是欢聚。大来芳意,既与名园,是花为主。翠娥说、尊前笑语。来年管取人如故。向寂寞,中先喜,俄顷飞琼,化成寰宇。
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