无心经世网,有道藏丘山。
养生息天黥,艺木印岁寒。
德人墙九仞,强学窥一斑。
张侯大雅质,结发闯儒关。
奇赢或谐偶,老大尝艰难。
筑亭上云雨,日月转朱栏。
床敷听万籁,我家颇宽闲。
牧牛有坦途,亡羊自多端。
市声鏖什枕,常以此心观。
无心经世网,
有道藏丘山。
养生息天黥,
艺木印岁寒。
德人墙九仞,
强学窥一斑。
张侯大雅质,
结发闯儒关。
奇赢或谐偶,
老大尝艰难。
筑亭上云雨,
日月转朱栏。
床敷听万籁,
我家颇宽闲。
牧牛有坦途,
亡羊自多端。
市声鏖什枕,
常以此心观。
这首诗词描述了平阴的居士张澄在隐居处的境况和心境。诗中表达了张澄无意关注世事纷扰,却培养了内心的道德修养,融入了自然山水之间。他以养生为重,平静安详地度过岁月的寒冷。他拥有高尚的品德,虽然只能窥见一斑,但却能感受到学问的强大。张澄具有豪放的雅质,勇敢地闯过儒家的门槛。他经历了各种奇遇和困难,但依然坚持追求真理。他建造了一座亭子,站在云雨之上,观赏着日月的转动。他的床上铺着听到万籁的草席,他的家宽敞而宁静。他像放牧牛羊一样自在自由,但在市井之声的骚动中,他常以这种心境来观察世间的事物。
这首诗词通过描绘张澄居士的隐居生活,展现了他超然物外、追求自我修养的精神状态。诗中采用了丰富的意象和对比手法,将自然景观与人的内心境界相结合,表达了作者对自然、学问和人生的思考和体验。
诗中的\"无心经世网\"表达了张澄不受世俗纷扰的心态,他将注意力转向自身的修养和内心的宁静。\"有道藏丘山\"则描述了他在山水之间修炼道德和追求真理的过程。
诗中的\"养生息天黥\"表达了张澄注重养生健康的态度,他在岁月的寒冷中保持身心的平静。\"艺木印岁寒\"则表明他在冬天使用木印刻字,展示了他对艺术的热爱和坚持。
诗中提到的\"德人墙九仞\"表达了张澄高尚的品德和修养,虽然只能窥见一斑,但依然能感受到学问的深厚。\"张侯大雅质,结发闯儒关\"则赞美了张澄的豪放雅质和勇敢追求学问的精神。
诗中的\"奇赢或谐偶,老大尝艰难\"表达了张澄经历了各种奇遇和困难,但他依然坚持追求真理和艺术。这种坚持和不屈的精神使他能够在困境中获得胜利。
诗中的\"筑亭上云雨,日月转朱栏\"描绘了张澄建造的亭子高耸云端,观赏着日月的运行,展示了他对自然界的赞美和对宇宙律动的感悟。
诗中的\"床敷听万籁,我家颇宽闲\"表达了张澄宁静自在的生活状态,他躺在床上听着自然界万物的声音,享受宽敞而宁静的家庭环境。
诗中的\"牧牛有坦途,亡羊自多端\"比喻张澄的生活自由而宽广,但也意味着在自由中存在着风险和挑战。
最后,诗中的\"市声鏖什枕,常以此心观\"表达了张澄在喧嚣的市井声中,常以内心的宁静和洞察力来观察和思考世间万象。
总的来说,这首诗词通过描绘张澄居士的隐居生活和内心境界,表达了对自然、学问和人生的思考和感悟,展示了作者黄庭坚对清静、修养和追求真理的追求。这首诗词以自然景观和人的内心境界为主要意象,通过对比和意象的运用,营造出一种超然物外、宁静自在的意境,给人以思考和启迪。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
宋氏五女(若芬五女:若华、若昭、若伦、若,唐代,王建,
五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。
青玉案(戏赠醉妓),宋代,毛滂,
玉人为我殷勤醉。向醉里、添姿媚。偏著冠儿钗欲坠。桃花气暖,露浓烟重,不自禁春意。
绿榆阴下东行水。渐渐近、凄凉地。明月侵床愁不睡。眉儿吃皱,为谁无语,阁住阳关泪。
思二亭送光禄谢寺丞归滁阳,宋代,欧阳修,
吾尝思丰乐,魂梦不在身。
三年永阳谪,幽谷最来频。
谷口两三家,山泉为四邻。
但闻山泉声,岂识山意春。
春至换群物,花开思故人。
故人今何在,憔悴颍之滨。
人去山自绿,春归花更新。
空令谷中叟,笑我种花勤。
次奉少游梅韵,宋代,杨万里,
南枝外槁中不槁,未叶先花笑人倒。
已从寒里诗愁著,可复溪边被花恼。
非渠挽出百卉前,尔许清寒谁敢早。
有花无雪花只俗,有雪无梅雪何好。
冷药不风元自香,瘦何写月真如扫。
但令一岳莳横斜,便挂竹皮为渠老。
秦七苏二永玊词,绝唱寒盟几秋草。
梅边尚有句可搜,更捻襄髯仰清昊。
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