能以一切声闻佛,能以法忍出世法。
宴坐分身应十方,不取涅盘自饶益。
伏住泥沙观止水,中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波,方会如来同觉海。
能以一切声闻佛,
能以法忍出世法。
宴坐分身应十方,
不取涅盘自饶益。
伏住泥沙观止水,
中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波,
方会如来同觉海。
《南山罗汉赞十六首》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。这首诗词表达了对佛法的赞美和对修行境界的探索,以及对菩萨的景仰和对如来的追寻。
诗的前两句“能以一切声闻佛,能以法忍出世法”表达了诗人对佛法的理解和修行的决心。诗人表示自己能够用一切感官的声音来体悟佛法,通过法忍超越尘世的法则。这里的“声闻佛”指的是通过听闻佛法来开悟,而“法忍出世法”则表示通过忍辱负重、超越世俗的修行方法来实现出世之境。
接下来的两句“宴坐分身应十方,不取涅盘自饶益”表达了诗人在修行中能够触及无限空间和时间的境界。宴坐分身即指诗人可以在静坐修行中超越时间和空间的限制,与十方世界相通。而“不取涅盘自饶益”则表示诗人在修行中不追求涅槃解脱,而是通过修行获得自我完善和福祉。
接下来的两句“伏住泥沙观止水,中有菩萨清凉月”描绘了诗人通过冥想观察静止的水面,发现其中存在着菩萨的清凉月光。这里的泥沙代表尘世的纷扰和烦恼,而水面的静止则象征着内心的宁静和清净。菩萨的清凉月光则是指菩萨的智慧和慈悲,给予修行者宁静和指引。
最后的两句“无明风起作浪波,方会如来同觉海”表达了诗人对修行道路上困难和挑战的认识。无明风指的是无明的迷惑和烦恼,当它们产生时会引发波浪。只有当修行者能够超越这些波浪,才能达到如来的觉悟之海。这里的如来指的是佛陀的境界,同时也代表着最高的智慧和觉醒。
总体来说,这首诗词表达了诗人黄庭坚对佛法的崇敬和对修行境界的追求。诗中运用了丰富的佛教象征意象,描绘了修行者在修行过程中所经历的境界和挑战,以及修行的目标和意义。通过美妙的词句和深远的意境,这首诗词展示了佛教思想的庄严和诗人对灵性境界的探索。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
钗头凤(别武昌),宋代,秦观,
临丹壑。凭高阁。闲吹玉笛招黄鹤。空江暮。重回顾。一洲烟草,满川云树。住住住。
江风作。波涛恶。汀兰寂寞岸花落。长亭路。尘如雾。青山虽好,朱颜难驻。去去去。
踏莎行,宋代,曾觌,
翠幄成阴,谁家帘幕。绮罗香拥处、觥筹错。清和将近,□春寒更薄。高歌看簌簌、梁尘落。
好景良辰,人生行乐。金杯无奈是、苦相虐。残红飞尽,袅垂杨轻弱。来岁断不负、莺花约。
念奴娇(和徐尉游石湖),宋代,陈三聘,
扁舟此计,问当年、谁与寻盟鸥鸟。许国勋名彝鼎在,风月不妨吟笑。碧草台边,红云溪上,寿杖扶诗老。水浮天处,未应俗驾曾到。
盛事埒美知章,鉴湖君赐,宸翰今题号。指点飞烟轻霭外,有路直通仙岛。蓑笠渔船,琴书客坐,清夜尊罍倒。未须归去,片蟾初上林表。
【商调】梧叶儿 钓台,元代,徐再思,
龙虎昭阳殿,冰霜函谷关,风月富春山。不受千钟禄,重归七里滩,赢得一
身闲,高似他云台将坛。革步
山色投西去,羁情望北游,湍水向东流。鸡犬三家店,陂塘五月秋,风雨一
帆舟,聚车马关津渡口。春思
芳草思南浦,行云梦楚阳,流水恨潇湘。花底春莺燕,钗头金凤凰,被面绣
鸳鸯,是几等儿眠思梦想。
鸦鬓春云,象梳秋月欹,鸾镜晓妆迟。香渍青螺黛,盒开红水犀,钗点紫
玻璃,只等待风流画眉。
风初定,月正明,人静露初零。粉暖蜂蝶翅,春深鸾凤情,香收燕莺声,都
不管梨花梦冷。即景
鸳鸯浦,鹦鹉洲,竹叶小渔舟。烟中树,山外楼,水边鸥,扇面儿潇湘暮秋。
【双调】蟾宫曲 山间书事,元代,吴西逸,
系门前柳影兰舟,烟满吟蓑,风漾闲钩。石上云生,山间树老,桥外霞收。
玩青史低头袖手,问红尘缄口回头。醉月悠悠,漱石休休,水可陶情,花可融愁。游玉隆宫
碧云深隐隐仙家,药杵玄霜,饭煮胡麻。林下樽,云中鸡犬,树底茶瓜。
香不断灯明绛蜡,火难消炉炼丹砂。朗诵南华,懒上浮槎。笑我尘踪,走遍天涯。席上
博秦楼一笑千金,谁是知音?知此闲心。袅娜花枝,依稀眉宇,香动词林。
止谈笑何须荐寝,尽疏狂足可披襟。乐事追寻,歌罢归来,嗟叹于今。寄友
望故人目断湘皋,林下丰姿,尘外英豪。岂惮双壶?不辞千里,命驾相招。
便休题鱼龙市朝,好评论莺燕心交。醉后联镳,笑听江声,如此风涛。寄情
半缄书好寄平安,几句别离,一段艰难。泪湿乌丝,愁随锦字,望断雕鞍。
恨鱼雁因循寄简,对鸳鸯展转忘餐。楼外云山,烟水重重,成病看看。纪旧
折花枝寄与多情,唤起真真,留恋卿卿。隐约眉峰,依稀雾鬓,仿佛银屏。
曾话旧花边月影,共衔杯扇底歌声。款款深盟,无限思量,语笑盈盈。
对食有感二首 其一,宋代,陆游,
杯酌以助气,匕箸以充腹。沾醉与属餍,其害等嗜欲。
歠醨有馀欢,食淡百味足。养生所甚恶,旨酒及大肉。
老翁虽无能,更事嗟已熟。勿叹茆三间,养汝山林福。
旋师之什,唐代,陈元光,
雪尽青山昏,师旋赤眉至。皇天监有光,边帅却非义。
六月张貔貅,万弓发羊豕。海岳皆效灵,苗民悉循纪。
卷舒如祥云,进止若时雨。薄暮天为阴,衔枚肃我旅。
一火空巢窝,群凶相籍死。《采芑》歌言旋,记此非黩武。
冬杪归陵阳别业五首,唐代,许棠,
无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
眠云终未遂,策马暂休期。上国劳魂梦,中心甚别离。
冰封岩溜断,雪压砌松欹。骨肉嗟名晚,看归却泪垂。
学剑虽无术,吟诗似有魔。已贫甘事晚,临老爱闲多。
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。
乡国乱离后,交亲半旅游。远闻诚可念,归见岂无愁。
败苇迷荒径,寒蓑没坏舟。衡门终不掩,倚杖看波流。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
篱寒多啄雀,木落断浮烟。楚夜闻鸣雁,犹疑在塞天。
诗偈 其六十,唐代,庞蕴,
故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。
外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。
我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。
食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。
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