剗草曾升马祖堂,暖窗接膝话还乡。
赠行百衲兜罗袜,处处相随入道场。
剪除了草木,曾经登上马祖堂。
温暖的窗户,坐在一起谈论归乡。
赠送行者百衲兜罗袜,
到处相伴进入道场。
这首诗词表达了诗人黄庭坚对朋友谢晓纯送来衲袜的感激之情。诗人回忆起自己曾经割草的经历,这使他能够前往马祖堂,一个与佛教修行相关的地方。在温暖的窗边,诗人和朋友坐在一起,谈论着归乡的事情。最后,诗人将衲袜赠送给修行者,表示无论何时何地,他都愿与他们共同前行,融入佛教的道场。
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人的情感和思考。诗人通过剪除草木的描写,暗示自己割除烦恼杂念,心境纯净。马祖堂是佛教寺庙的代表,诗人曾经登上马祖堂,意味着他对佛教的崇敬和探索。温暖的窗户和接膝谈论归乡,表达了诗人与朋友的亲近和真诚的对话。衲袜作为佛教修行者的装束,被诗人赠送给行者,表达了他对佛教修行的尊重和支持。最后一句“处处相随入道场”,表达了诗人与行者同行的决心和志向,无论在何处,都愿意与修行者一同融入佛教的道场。
整首诗词情感真挚、意境清新,通过简练的语言描绘出诗人内心的感激之情和对佛教修行的向往。诗人通过描述自己的经历和情感,传递出对友谊和真理追求的思考与赞美。这首诗词以简洁而富有意味的笔触,展示了黄庭坚深厚的文学造诣和对人生的独到理解。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
雨,清代,弘历,
云容迩日浓,起予希泽意。春膏实润渥,望蜀谁能置。
昨从千亩回,午晴惜且惴。夜半闻复阴,将晓遂大霈。
濯枝更润叶,三寸馀沾暨。或云利麦田,或云滋耤地。
我惟感鸿恩,尔漫颂上瑞。并慰不敢言,慰即虞心肆。
天香(对梅花怀王侍御),宋代,刘镇,
漠漠江皋,迢迢驿路,天教为春传信。万木丛边,百花头上,不管雪飞风紧。寻交访旧,惟翠竹、寒松相认。不意牵丝动兴,何心衬妆添晕。孤标最甘冷落,不许蝶亲蜂近。直自从来洁白,个中清韵。尽做重闻塞管,也何害、香销粉痕尽。待到和羹,才明底蕴。
答二郭诗三首 其二,魏晋,嵇康,
昔蒙父兄祚,少得离负荷。因疏遂成懒,寝迹北山阿。
但愿养性命,终己靡有他。良辰不我期,当年值纷华。
坎凛趣世教,常恐婴网罗。羲农邈已远,拊膺独咨嗟。
朔戒贵尚容,渔父好扬波。虽逸亦已难,非余心所嘉。
岂若翔区外,餐琼漱朝霞。遗物弃鄙累,逍遥游太和。
结友集灵岳,弹琴登清歌。有能从我者,古人何足多。
昨日访子上不遇裴回庭砌观木犀而归再以七言乞数枝,宋代,杨万里,
昨携儿辈扣云关,绕遍岩花恣意看。苔砌落深金布地,水沉烝透粟堆盘。
寄诗北阮赊秋色,供我西窗当晚餐。小朵出丛须折却,莫教折破碧团栾。
奉教和秋日四题 其一 秋意,唐代,王翰,
黄昏帘幕雨纤纤,一段凄凉到枕边。冉冉光阴留不住,悽悽情思苦难传。
潘安有兴因他遣,宋玉多愁为此牵。争似无心随化尽,数杯閒卧钓鱼船。
周江州有灵壁石赵蕲州名以玉芝周索诗为赋一,宋代,赵蕃,
论石如论玉,贵德不贵名。
形似偶尔同,未妨聊置评。
呜呼禹甸破,土贡久莫并。
问公安取此,万里随南征。
向来四方游,束书与俱擎。
愧彼钱马癖,寄我山林盟。
风流蕲州守,夙有能诗声。
见之谥以芝,用意真不轻。
谓公许器质,一再临专城。
宜为斋房秀,作瑞于圣明。
未应如商山,寂寞身中清。
须公力勉旃,石亦当与荣。
念我匪能赋,徵索见公情。
又惟此必诗,落笔空汗生。
传闻南池上,有石来自英。
我虽未识面,想像犹弟兄。
寄王子坚时在寝丘治东皋,宋代,刘敞,
达人视天下,轻重如浮云。震雷不经听,虫飞宁足分。
吾慕庞德公,谷口自耕耘。身世两相弃,放言麋鹿群。
此风久难尚,之子今复闻。我亦问津者,滔滔远惭君。
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