颜徒贫乐斋二首

衡门低首过,环堵容膝坐。

四旁无给侍,百衲自缠裹。

论事直如弦,观书曲肱卧。

饥来或乞食,有道无不可。

918

诗文译文

衡门低首过,

环堵容膝坐。

四旁无给侍,

百衲自缠裹。

论事直如弦,

观书曲肱卧。

饥来或乞食,

有道无不可。

诗文简析

这首诗描绘了黄庭坚在乐斋的生活场景。他过着朴素的生活,门槛低矮,低头走过;环绕着高墙,他坐在里面。周围没有仆人侍奉,他自己用百衲衣包裹身体。他的言谈直截了当,像琴弦一样直接;看书时,他弯曲着手肘躺在床上。当饥饿来袭时,他可能会乞求食物,但他相信只要有道义,就没有什么是不可接受的。

诗文赏析

这首诗通过描绘黄庭坚在乐斋的生活方式,展现了他的清贫和超脱世俗的态度。黄庭坚是一个著名的文学家和政治家,他在这首诗中表达了对物质财富的淡漠态度,强调了道义和内心的坚守。他不依赖外界的物质享受和侍从,自己过着简朴的生活,用百衲衣裹住身体,体现了他对名利的超然态度。

诗中的\"论事直如弦\"表达了黄庭坚直言不讳的性格,他的言辞直截了当,没有丝毫的拐弯抹角,像拉紧的琴弦一样坚定和直接。\"观书曲肱卧\"则展现了他的学问、博学和对书籍的热爱,他在床上弯曲着手肘阅读,表现出他对学习和知识的执着。

最后两句\"饥来或乞食,有道无不可\"传递了黄庭坚对生活的豁达态度。即使面临饥饿,他也愿意乞求食物,但他坚信只要行事符合道义,无论做什么都是可以接受的。这种态度体现了他对道德原则和精神追求的重视,表达了他对物质财富的看淡和对内心富足的追求。

总体而言,这首诗展现了黄庭坚超脱尘世的生活态度和对道德准则的坚守。通过简朴的生活和精神追求,他表达了对名利的淡泊和对内心富足的追求,体现了他作为文学家和思想家的独特风貌。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

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杂诗七首 其三,魏晋,曹植,

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990

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病中夜思,宋代,陆游,

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908

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作者:陆游(宋代)

开岁连日大雪,宋代,陆游,

开岁大雪如飞鸥,转盼已见平檐沟。

村深出门风裂面,况复取醉湖边楼。

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去年久旱绵千里,犁不入土蝗虫稠。

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岂惟养猪大作社,更卖宝剑添耕牛。

723

自喻

自喻,宋代,王安石,

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虾摇浮游须,鱼鼓嬉戏鬣。

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题定林壁怀李叔时,宋代,王安石,

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题临川李子经文稿

题临川李子经文稿,宋代,杨万里,

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摠被先生漏消息,不令後辈隔知闻。

都城一日纸增价,天下几人贫似君。

不要绨袍却归去,平生笑杀送穷文。

585

夙兴

夙兴,宋代,周邦彦,

曈曈海底日,赤辉射东方。

先驱敛群翳,微露不成霜。

早寤厌床第,起步东西厢。

引手视掌纹,黯黯未可祥。

念此阅人传,三年得跧藏。

弛担曾几时,兹焉忽腾装。

问今何所之,意行本无乡。

晨钟神惨悲,夜鼓思飞扬。

与俗同一科,何异犬与羊。

平明催放钥,利害纷相攘。

颠倒走群愚,岂但渠可伤。

437

相和歌辞。采莲女

相和歌辞。采莲女,唐代,阎朝隐,

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695

北游夜怀

作者:许彬(唐代)

北游夜怀,唐代,许彬,

苦心终是否,舍此复无营。已致归成晚,非缘去有程。
馆空吟向月,霜曙坐闻更。住久谁相问,驰羸又独行。

866

嶰谷旅集行庵见黄叶满庭偶然有作

嶰谷旅集行庵见黄叶满庭偶然有作,清代,全祖望,

我亦同黄落,何堪置此间。天心酿风雪,客况阻河山。

瑟瑟瓦沟掩,萧萧庭院閒。乱云封贮处,枨触感哀孱。

747

喜雪投王守

作者:赵蕃(宋代)

喜雪投王守,宋代,赵蕃,

千骑朝礼仙佛祠,玉花夜散答诚思。

守惟民虑知何德,天不人违固可知。

拟效联诗家契阔,念将乘兴体清羸。

歌呼且与邻翁醉,乐我邦君政不疵。

611

贺王纯臣

作者:刘敞(宋代)

贺王纯臣,宋代,刘敞,

昔者岩穴客,多随辟书起。荣名耀山泽,高阁下闾里。

此道不复振,此时竟已矣。不图廷中贤,有意及之子。

十年困乡书,三黜竟不仕。一朝遘知音,籍籍到天耳。

穷通谅有数,自古多若此。年华犹未晚,富良方自治。

伐木情所深,弹冠坐增喜。请歌反招隐,以激南州士。

935

神宗皇帝挽诗四首 其四

神宗皇帝挽诗四首 其四,宋代,范纯仁,

祖祭连驰道,宸仪出殡宫。旌幡萦晓露,笳鼓咽悲风。

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717
古文诗经

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