教服长松汤,遂复为完人
汤泛冰瓷一坐春。长松林下得灵根。吉祥老子亲拈出,个个教成百岁人。
灯焰焰,酒醺醺。壑源曾未醒酲魂。与君更把长生碗,聊为清歌驻白云。
教服长松汤,
遂复为完人。
汤泛冰瓷一坐春,
长松林下得灵根。
吉祥老子亲拈出,
个个教成百岁人。
灯焰焰,
酒醺醺。
壑源曾未醒酲魂。
与君更把长生碗,
聊为清歌驻白云。
这首诗以长松汤为主题,表达了对长寿和仙境的向往,以及对人生意义的思考。诗中描绘了一个神奇的场景,通过饮用长松汤,人们能够获得长寿和完美的品质。长松汤泛着冰瓷杯的清凉,让人感到仿佛坐在春天中。在长松林下,人们能够得到灵感和滋养,就像长松树的灵根一样。吉祥老子亲自指点,每个人都能成为百岁之人。诗中还描写了灯火和酒意,以及未觉醒的酒魂,暗示了欢乐和无尽的享受。最后,诗人与读者一同举起长生碗,留在白云间唱出清歌,寄托了与读者共享长久生命的愿望。
这首诗以诗人的想象和幻想为基础,展示了对长寿和完美人生的追求。长松汤被描绘成一种神奇的仙丹,能够使人长寿并获得完美的品质。长松林被赋予了灵性,象征着精神的滋养和启迪。吉祥老子的出现象征着智慧和指引,他亲自指点人们成为百岁之人,表达了诗人对长寿和智慧的向往。诗中的灯火和酒意则代表了欢乐和享受,与长松汤的主题相呼应。最后,诗人邀请读者一同举起长生碗,唱出清歌,并将长生之愿寄托于白云之间,表达了与读者分享幸福和长久生命的心愿。
整首诗以幻想和寓言的方式表达了对长寿和完美人生的追求,展现了诗人对理想生活的向往和思考。通过描绘神奇的场景和神秘的仙草,诗人引发读者对生命意义和人生价值的思考。诗中运用了丰富的意象和隐喻,通过细腻的描写和抒发情感,营造出一种梦幻般的氛围。整首诗抒发了对长寿、智慧和欢乐的向往,同时也反映了诗人对人生意义和境界的深思。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
水调歌头(寿□守),宋代,廖行之,
黄色起犀表,紫绶照金章。两朝耆德,应是南国旧龚黄。曾上方壶蓬岛,万里鲸波不作,炎海赖清凉。缓造鹓鸿地,高卧水云乡。
近新来,春色好,遍潇湘。不知今日何日,佳气拥高堂。竞把芳尊为寿,细祝遐龄难老,福禄未渠央。国栋欠元老,仙桂看诸郎。
浪淘沙(和上元王仇香猷、含山邵梅仙有焕叙别),宋代,张榘,
风色转东南。翠拥层峦。杏花疏雨逗清寒。钟阜石城何处是,烟霭漫漫。
行旆已西关。一霎时间。芳樽聊复挽余欢。明日断魂分付与,万叠云山。
周文矩庄子说剑图后有董宗伯书《说剑篇》,清代,王士禛,
古今人物画手谁第一?晋有卫协吴曹兴。南唐周生更奇隽,行笔瘦制姿崚嶒。
此图在世逾千载,墨光黯淡生光晶。君王隐逸各有态,蚕丝烟篆交回萦。
目瞋鬓突五剑客,短后之衣曼胡缨。二人旁立目左顾,剑如星日光纵横。
昂首右顾者三士,二人按镡神欲生,一人拔剑作虎步,怒如截兕吞长鲸。
使笔如剑剑气出,此公无乃能铁兵。庄生说剑固豪快,十步千里无留行。
千年奇论佐奇笔,挥毫泼墨皆飞鸣。云间墨妙更遒绝,钟王腕底纷斗争。
自云昔见吴兴书《说剑》,恨不作图双妙并。今逢此卷信神物,又恨作书非赵卿。
徘徊三叹出金石,焕然妙迹如神明。我闻周生妙得后主作字法,秋胡谢女风格清。
秦淮花月汴京土,感此伤人今古情。
塞下追忆乌江之会寄李诚之待制,宋代,范纯仁,
主人忘倦客忘归,长忆江边惜别时。日下青山犹促席,风冲画鹢正酬诗。
盘堆白玉鲈腴美,手擘黄金蟹壳肥。今日相思孤戍里,尘沙满眼鬓垂丝。
和安止怀予北归怅然有作三首 其二,宋代,郭祥正,
雨馀风物一番新,得句惭非画手亲。柳眼含烟如恨客,花心凝露欲啼春。
黄鹂出谷方求友,紫燕营巢不避人。独我未沾青帝力,僧窗聊寄幻泡身。
夏景 清风左右至,宋代,刘辰翁,
风于万里外,飞动故人情。如许殷勤至,居然左右清。
吹潮成雪色,入竹已秋声。佩玉丁丁起,台襟翼翼生。
玉川从此去,列子御之行。邂逅浮丘老,相携上五城。
成生山水画歌,宋代,徐俯,
画水不画湿,画山不画坚。盈尺之纸数寸管,便有江湖万里天。
成生貌古心亦古,造化为工笔端取。玄冬起雷夏造冰,翻手作云覆手雨。
岭外荒山与野水,自昔不闻传画史。只画潇湘与洞庭,于今却在兵戈里。
翠峰碧嶂郁然来,病眼愁心次第开。人家浦溆扁舟渡,何日真能到一回。
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