培塿无松极,驾言出焉游。
读书与意会,却扫可忘忧。
尺蠖以时诎,其信亦非求。
得归良不恶,未归且淹留。
《海康书事十首》
培塿无松极,驾言出焉游。
在这座没有松树的高冈上,我驾着文字出发去游玩。
读书与意会,却扫可忘忧。
阅读书籍并领悟其中的意境,可以扫除烦忧。
尺蠖以时诎,其信亦非求。
长蛇也会因时节而蜷曲,但它的屈曲并非为了索取什么。
得归良不恶,未归且淹留。
获得归乡的机会是美好的,但尚未归去时,暂时停留也是令人愉悦的。
这首诗词是秦观创作的《海康书事十首》中的一首。诗中表达了诗人秦观对书籍和读书的热爱以及对归乡和旅途的思考。
首先,诗人描述了自己登上一座高冈,但这里却没有松树,这可以被视为一种寂寞和孤独的象征。然而,诗人通过文字驾驭,以书中的内容作为自己的游乐场,对于他来说,书本成为了一种精神的寄托和慰藉。
接着,秦观提到读书与领悟其中意境的重要性。通过阅读书籍,诗人能够与其中的思想和情感产生共鸣,从而抚平内心的痛苦和忧虑,达到一种心灵的宁静。
诗中提到的\"尺蠖以时诎\"意味着像蛇一样的曲折和屈曲。这句话可以理解为个人的生活和命运都会有起伏和曲折,然而,这种屈曲并非为了索取名利和权势,而是追求真实和自我。
最后,诗人表达了对归乡的渴望和向往,但他也体现出一种对旅途的享受和停留的喜悦。这种停留可以被视为对世俗纷扰的远离和对内心自省的时间。
总的来说,这首诗词展现了秦观对书籍和读书的珍视,以及对内心宁静和自我追求的渴望。它表达了诗人对于个人命运的思考,并呈现了一种对归乡和旅途的矛盾情感。这首诗词通过深沉的意象和思辨性的表达,将读者带入了秦观的内心世界,引发人们对于生命意义和追求的思考。
秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
嶰谷北行同人分赋行装予得油衣,清代,全祖望,
客里难教用瓦精,偏逢雨雪送长征。襟分薜荔墙头色,袖作芭蕉窗外声。
渴日若升应弃置,漏天未塞足孤行。故人此日齐东道,愁听檐花落五更。
蕃归自浙之十日斯还赴处州之约入城自此遂将从处州入关迤逦往谒朱晦庵先生兴怀契阔乃成长句,宋代,赵蕃,
展卷才披别后诗,倡余和汝愧犹迟。书来唤去有前约,力挽莫留聊后期。
徵逐里闾平日事,飘零山水异时思。从师千里多君志,糊口四方怜我饥。
朱云,宋代,刘敞,
志士不忘弃沟壑,勇士不忘丧其元。伏鸡搏狸狗袭虎,感激只在精神存。
汉朝陵替外戚盛,五岳振荡三辰昏。臣强主弱上不悟,庭中唯唯谁能言。
朱生节义迈金石,面劾不避师傅尊。愿求上方斩马剑,诛一厉百清其源。
天威震怒不我受,利刃接颈雷霆奔。当前折槛色不变,命在顷刻谁扳援。
昔时仲尼鲁司寇,七日行戮端乾坤。嗟我此生心不就,冥冥后土埋其冤。
汉家社稷变王氏,张禹虚蒙师保恩。卓然先见在物表,佞臣败国谁复论。
我愿乘云款天阍,巫阳掌梦招其魂。立朝蹇蹇辨邪正,无复奸谀开倖门。
洞仙歌(八月十七日寿耕参夫人,时命羽士设醮),宋代,陈深,
银波湛碧,遥泛仙槎早。婺宿荧煌瑞云晓。庆芳传丹桂,欢动连枝,称寿处,一簇蓬莱翠窈。
步虚声宛转,清彻瑶坛,疑是钧霄凤音渺。正金姥、礼虚皇,天阶净,凉入绡衣风褭。想金书、秘字赐长生,进九酝霞卮,练颜长好。
卜居漫赋,宋代,苏籀,
肄习素未丰,摸索强剸裁。
铢黍概闻见,谆吃奚述哉。
三捷黜疏慵,湛潜散郎偕。
望道几何高,人事宁免乖。
眼中悠悠者,樵牧供谈谐。
披卷想前芬,肮脏无敌才。
功名不复朽,荣观竟烟埃。
幽幽畸人居,黄花荐醁醅。
所求一日富,不足语时侪。
寄言繁华侣,莫嗤钝如槌。
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