寄题王钦之自圆庵

作者:秦观(宋代)

诛茅北户结圆庐,从事风流入画图。

珠箔粉垣藏混沌,葛巾藜杖造虚无。

春闲居士天花室,昼静仙人白玉壼。

遥想吏行凫鹜散,沉烟一穗对团薄。

930

诗文译文

诛茅北户结圆庐,

从事风流入画图。

珠箔粉垣藏混沌,

葛巾藜杖造虚无。

春闲居士天花室,

昼静仙人白玉壼。

遥想吏行凫鹜散,

沉烟一穗对团薄。

诗文简析

这首诗是宋代秦观所作,题目是《寄题王钦之自圆庵》。诗中描绘了一个居士自圆庵的景象。居士在茅草茂盛的北户之地修建了一座圆庐,专事风雅之事,进入画图的境界。珠帘和粉墙掩藏着一片混沌的氛围,而葛巾和藜杖则象征着一种虚无的状态。居士住在这片春天般宁静的天花室中,与白玉壶相伴,仿佛仙人般存在。远处想象着官吏行走的凫鹜散去,而烟雾中只有一穗浅薄的景象。

诗文赏析

这首诗表现了一种遁世之情,描绘了一个居士隐居自圆庵的景象。居士摒弃世俗的喧嚣和纷扰,追求自我修养和清静的境界。他修建了一座圆庐,象征着完美与和谐。珠箔和粉垣隐藏着混沌的意象,表现了居士内心深处的追求和探索。葛巾和藜杖则象征着居士的虚无态度,他舍弃了功名利禄,追求心灵的自由和超脱。居士住在这片宁静的天花室中,与白玉壶相伴,彷佛已经融入仙境。诗中还通过对凫鹜散去和沉烟一穗的描绘,表达了对世俗生活的遥远想象和对纷扰的拒绝。

整首诗以清新的意象和简练的语言,展示了居士追求自我修养、远离尘嚣的心境。通过对自然景物和居士生活的描绘,表达了对自由、宁静和精神追求的向往。诗中所展现的自圆庵景象,既是一种理想的境界,也是对现实世界的批判和超越。整首诗以平和的语调,给人一种宁静和悠然的感受,同时也反映出宋代士人对遁世生活的向往与追求。

秦观

秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

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奉寄皇甫补阙,唐代,张继,

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诗偈 其二十九,唐代,庞蕴,

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诗偈 其一六六,唐代,庞蕴,

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句,唐代,和凝,

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雪岩楼观

作者:虞集(元代)

雪岩楼观,元代,虞集,

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贵溪简李商叟方元直

作者:赵蕃(宋代)

贵溪简李商叟方元直,宋代,赵蕃,

李侯佳句似阴铿,早向茶山识赣曾。

涤器宁同长卿逸,闭门不学玉川憎。

平居尚忆寻君去,南庙应还访我能。

诗卷当时更谁与,玄英文采被云仍。

645
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