韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终著旧麻衣。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。
韶也何奇,出生与世俗相违。
贫困中他寻求寺庙避世,
最终还是穿上了破旧的麻衣。
他的雅句被僧侣传诵无数次,
而他的孤寂坟墓少有人驻足吊唁。
故乡现在又在何处,
或许只会在梦中见到他回归。
诗词意境与
《哭李韶》
《哭李韶》是王元创作的一首唐代诗词。诗中表达了对李韶的哀悼和对逝去时光的思念之情。
《哭李韶》这首诗词通过哀悼李韶之人和对逝去时光的追忆,表达了诗人对逝者的敬意和思念之情。诗中描绘了李韶生前的困苦与寂寞,他选择隐居寺庙,用贫困和世俗的摆脱来追求内心的宁静。然而,他的诗词之美却一直被僧侣们传诵,而他的墓地却鲜有人知。诗末诗人问道故园如今是否还在,他们或许只能在梦中见到彼此重逢。
这首诗词通过对李韶生平的简洁描述,展现了诗人对才华横溢但命运偏折的人物的敬意。与此同时,诗人对逝去时光的思念和对故园的思念也贯穿了整首诗词,表现出了韶逝年华、挥别故园的无奈和伤感。
诗人与李韶或许有一些相似之处,他们都才华横溢却命途多舛,无法获得应有的尊重和认可。这首诗词通过寄托对李韶的哀思,间接倾诉了诗人自身的内心感受,传递出对逝去岁月的深情告白,也引发了读者对时间流逝、人生命运的思考。
生卒年不详。字文元,桂州(今广西桂林)人。隐居不仕,与翁宏、廖融、李韶等友善。后入宋。《直斋书录解题》卷二二著录《拟皎然十九字》一卷,其中称此书为“正字王元撰”,盖为二人。王元工诗,所作《登祝融峰》、《赠廖融》二诗,俱为人所称。后终于长沙。事迹见《十国春秋》卷七五、《诗话总龟》前集卷一〇。《全唐诗》存诗5首、断句1联。《全唐诗外编》补句2联,其中一联又作廖凝诗。
游鹤林招隐二首,宋代,苏轼,
郊原雨初霁,春物有馀妍。
古寺满修竹,深林闻杜鹃。
睡馀柳花堕,目眩山樱然。
西窗有病客,危坐看香烟。
行歌白云岭,坐咏修竹林。
风轻花自落,日薄山半阴。
涧草谁复识,闻香杳难寻。
时见城市人,幽居惜未深。
郡东山望溟海诗,南北朝,谢灵运,
开春献初岁。
白日出悠悠。
荡志将愉乐。
瞰海庶忘忧。
策马步兰皐。
绁控息椒丘。
采蕙遵大薄。
搴若履长洲。
白花皜阳林。
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补乐歌十首。大韶,唐代,元结,
(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
之德。凡二章,章四句)
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。
莫万安以甘雨应候用社日韵作诗见贻次韵,宋代,赵蕃,
今君忧乐皆农务,信有雨来晴便晴。宁似倦游伤偪仄,不堪终日屡昏明。
归舟净绿不可唾,旧舍小滩浑欲平。元是江湖竿钓伴,可须钓叟自为名。
次韵蒋颖叔同游南屏见惠长篇,宋代,苏颂,
青山横莽苍,万石出南麓。
古刹表耆阇,高声耸群玉。
居惟择冈峦,近靡数松竹。
郡郭路非遥,游人舂不宿。
陟巘极跻攀,循崖劳伛伏。
架筒引流泉,跨岭构重屋。
讲座据妙峰,禅堂对枯木。
幽寻难屡期,将往谁能独。
偶逢霜台客,暂驻骢马足。
联步访丛林,终朝走郊牧。
相期方外游,顿忘河上曲。
夷路喜君腾,高阁惭予束。
更听名理言,俯惬中心欲。
况已证真常,讵止齐宠辱,
愿言挹清风,可用警浮俗。
广州越王台呈蒋帅待制,宋代,郭祥正,
番禺城北越王台,登临下瞰何壮哉。三城连环铁为瓮,睥睨百世无倾摧。
蕃坊翠塔卓椽笔,欲蘸河汉濡烟煤。沧溟忽见飓风作,雪山崩倒随惊雷。
有时一碧渟万里,洗濯日月光明开。屯门钲铙杂大鼓,舶船接尾天南回。
斛量珠玑若市米,担束犀象如肩柴。越王胡为易驯服,陆生辩与秦仪偕。
当时贡物竞何有,汉家宫殿今蒿莱。邦人每逢二月二,熙熙载酒倾城来。
元戎广宴命宾客,即时海若收风霾。群心愈喜召和气,百伎尽入呈优俳。
乐声珊珊送妙舞,春色盎盎浮樽罍。鬼奴金盘献羊卨,蔷薇瓶水倾诸怀。
嗟余老钝已茅塞,坐视珠履惭追陪。青蝇何知附骥尾,伯乐底事矜驽骀。
番禺虽盛公岂爱,亭亭自是岩廊材。千年故事写长句,指画造化回枯荄。
昌黎气焰遂低缩,瓦砾未足当琼瑰。仙姿劝公莫妄想,元鼎久待调盐梅。
虞童子七岁能诵书部使者闻诸朝既至京师会更制不果试其归也以二小诗送之 其一,宋代,韩驹,
七岁澜翻数万言,饥鹰引子望腾鶱。时平不用甘罗辈,寂寞提书归故园。
辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其九,宋代,周麟之,
千骑射猎军,一蓑垂钓翁。寒江与旷野,得意应无穷。
顾我俱未暇,缓步聊倚筇。惜此连璐白,涴以鸡犬踪。
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