柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。
柴烟衣上绣春云,
清隐山书小篆文。
明月在天将凤管,
夜深吹向玉晨君。
这首诗词描绘了一位名叫杨炼的书法家。诗人描述了他的衣袖上绣着一幅春云图案,而他所书写的字体则是小篆。明亮的月亮高悬在天空,仿佛要将它吹向杨炼,这样他就能在深夜里吹奏凤管,唤醒玉晨的君主。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,展示了诗人对杨炼的赞赏和景仰之情。诗人通过描绘杨炼的外貌和他所从事的书法艺术,展现了杨炼的才华和品味。柴烟衣上的绣春云象征着杨炼的高尚品质和对自然美的追求。诗中提到的清隐山书小篆文,暗示了杨炼对古代文化的研究和传承。明亮的月亮象征着明晰的思维和灵感的启示,它似乎将杨炼与诗人联系在一起,鼓励他在深夜里吹奏凤管,为玉晨的君主奏曲。整首诗词展现了诗人对杨炼的敬佩之情,同时也表达了对他才华横溢、追求卓越的期望。
这首诗词通过细腻的描写和隐喻的运用,将杨炼描绘成了一位有着高尚品质和卓越才华的书法家。诗人以自己的文字将杨炼赞美得神秘而崇高,给予了读者对杨炼的美好想象空间。整首诗词既展示了杨炼的个人魅力,也传递了对艺术人才的认可和崇敬。
鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
诗号梅坞,明代,徐庸,
具区山水神仙所,缥缈峰前种梅坞。南丹老人真伟人,烱烱方瞳貌奇古。
千钟厚禄心不慕,月向东华踏尘土。暗香深处捲帘拢,白云堆里开门户。
过庭诗礼有三子,玉色凤鹞九色羽。旨甘奉养能无违,日著莱衣上堂舞。
孤南星现遇华诞,仙乐铿锵间鼍鼓。银瓮方倾曲米春,金盘正进麒麟脯。
玉津细永喜鲜嫩,世上侯鲭俱不数。青鸟传书入玳筵,又报瑶池来阿母。
念奴娇(和雪谷九日游星岩),宋代,赵必{王象},
一时四美,对重阳、那更无风无雨。尘世难逢开口笑,不饮黄花有语。云谷春生,星岩秋好,引领群仙去。满襟霁月,山中一洗尘雾。
濂翁旧说犹存,渊明独爱菊,风流千古。拄杖笑谈卿与我,不减晋人风度。破帽欹风,空尊眠月,也有悠然趣。秋容未老,晚香尤有佳处。
关中诗十六章,魏晋,潘岳,
于皇时晋,受命既固。三祖在天,圣皇绍祚。德博化光,刑简枉错。
微火不戒,延我宝库。
蠢尔戎狄,狡焉思肆。虞我国眚,窥我利器。狱牧虑殊,威怀理二。
将无专策,兵不素肄。
翘翘赵王,请徒三万。朝议惟疑,未逞斯愿。桓桓梁征,高牙乃建。
旗盖相望,偏师作援。
虎视眈眈,威彼好畤。素甲日耀,玄幕云起。谁其继之,夏侯卿士。
惟系惟处,别营棋跱。
夫岂无谋,戎士承平。守有完郛,战无全兵。锋交卒奔,孰免孟明。
悄檄秦郊,告败上京。
周殉师令,身膏氐斧。人之云亡,贞节克举。卢播违命,投畀朔土。
为法受恶,谁谓荼苦。
哀此黎元,无罪无辜。肝脑涂地,白骨交衢。夫行妻寡,父出子孤。
俾我晋民,化为狄俘。
乱离斯瘼,日月其稔。天子是矜,旰食晏寝。主忧臣劳,孰不只懔。
愧无献纳,尸素以甚。
皇赫斯怒,爰整精锐。命彼上谷,指日遄逝。亲奉成规,棱威遐厉。
首陷中亭,扬声万计。
兵固诡道,先声后实。闻之有司,以万为一。纣之不善,我未之必。
虚皛湳德,缪彰甲吉。
雍门不启,陈湃危逼。观遂虎奋,感恩输力。重围克解,危城载色。
岂曰无过,功亦不测。
情固万端,于何不有。纷纭齐万,亦孔之丑。曰纳其降,曰枭其首。
畴真可掩,孰伪可久。
既徵尔辞,既蔽尔讼。当乃明实,否则证空。好爵既靡,显戮亦从。
不见窦林,伏尸汉邦。
周人之诗,寔曰采薇。北难猃狁,西患昆夷。以古况今,何足曜威。
徒悯斯民,我心伤悲。
斯民如何,荼毒于秦。师旅既加,饥馑是因。疫疠淫行,荆棘成榛。
绛阳之粟,浮于渭滨。
明明天子,视民如伤。申命群司,保尔封疆。靡暴于众,无陵于强。
惴惴寡弱,如熙春阳。
述梦寄赵紫芝,宋代,徐玑,
江水何滔滔,渡江相别离。
揖子客舍前,对子衣披披。
问子何所为,旅客未得归。
执手一悲唤,惊觉妻与儿。
起坐不得省,清风在帘帷。
平明出南门,将以语所知。
过子旧家处,寒花出疏篱。
萧萧黄叶多,袅袅归步迟。
子去不早还,何以慰我思。
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