门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。
这首诗描绘了一个夏日的景象,表达了诗人对于闲适清净的生活的向往。
诗人的诗境设置在一个僧侣的起居空间。第一句“门外尘飞暑气浓”,描述了外界的尘埃飞扬和夏日的炎热,与僧侣的清净生活形成了鲜明的对比。第二句“院中萧索似山中”,进一步强调了这个空间的宁静和幽雅,使读者仿佛置身于山中般的静谧氛围中。
第三句“最怜煮茗相留处”,表达了诗人对茶的喜爱和对友人相聚的渴望。诗人最喜欢的地方是煮茶的地方,这可能是一个友人之间共同品茶、聊天的场所。从中可见,诗人追求的是与友人相聚、共享闲情雅致的生活。
最后一句“疏竹当轩一榻风”,描述了轩前的疏竹摇曳的景象,以及阁楼上一张凉榻上的清凉之风。这里的疏竹和清凉之风成为这个小空间中的一景,也增添了一份清爽和宜人。
整首诗表达了诗人对于安逸、宁静生活的向往和追求。通过描绘僧侣的起居空间,诗人希望逃离尘世喧嚣,追求自己心灵的宁静和舒适,以及与友人相聚的美好时光。这首诗以简洁的语言和鲜明的意象,将读者带入一个避世清境,让读者感受到夏日的宁静和美好。
五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
邓成彦邀李益之朱乔年及某一饭适忌日无侑觞,宋代,邓肃,
点额万里归,兀坐冷如水。
惭愧北阮贤,为余饭设体。
既邀折槛朱,仍约骑鲸李。
人乳已方丈,清歌迟皓齿。
那知事大谬,反误占食指。
得鹿傥是梦,翻羹得无鬼。
我生饮红裙,万事空一洗。
所失如蝟毛,岂惟一饭耳。
端恐荀陈会,自此参辰矣。
凭公反高阳,勿专兰亭美。
主人或素餐,苏晋端可拟。
何妨具大烹,肉食从客鄙。
诗偈 其七十八,唐代,庞蕴,
我见好畜生,知是喽罗汉。枉法取人钱,誇道能计算。
得即浑家用,受苦没人伴。有力任他骑,棒鞭脊上楦。
觜上著{金革}头,口中衔铁片。项领被磨穿,鼻孔芒绳绊。
自种还自收,佛也不能断。
和微之以足疾不赴西湖赏雪,宋代,范纯仁,
年来遇景彊追攀,长恐身衰兴易阑。八十康宁天下少,四并聚会古为难。
客尘随念须频拂,世网萦人且自宽。布政未能跻乐俗,爱贤犹喜共清欢。
湖光映雪凝深碧,野色当轩展素纨。心似白公何虑脚,燕堂深暖小安禅。
赠薜道士,宋代,王遂,
觌面逢幽侣,装怀解吏纷。
曾敲筠户月,屡宿柳塘云。
离索知余恨,来过谢子勤。
山中新雨足,几处未耕耘。
入道犹将母,人心信秉彝。
每能图乐事,谁与写时思。
欲觅徽君笔,难当幼妇辞。
只应忧世切,聊此觉良知。
周诗山寺满,骑马□中寻。
淡泊人无识,吟嗟子独深。
动中观造化,静处养灵襟。
且学渠根本,篇章莫费吟。
息寮王教授挽词二首 其一,宋代,俞德邻,
黄鹤山前蜕骨仙,饱餐玉蕊漱珠泉。酒酣拓戟老工部,官冷无毡贫郑虔。
四海风埃方坱莽,一生岐路几迍邅。公今得向扬州死,况复悬车过八年。
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