恶声不入伯夷耳,严陵拂袖钓寒水。
古来豪杰例幽居,佩{革遂}肯随舟人子。
造化炉中忽为人,笑笑随缘又何嗔。
细语粗言俱入妙,醉中不必更陶真。
年来三复韦编绝,得趣无多一味拙。
物外翛然我已仙,不愁石髓坚如铁。
恶声不入伯夷耳,严陵拂袖钓寒水。
古来豪杰例幽居,佩{革遂}肯随舟人子。
这首诗词开篇以伯夷和严陵作为比喻,表达了作者对于世俗喧嚣和虚浮声音的厌恶。伯夷是古代贤臣,他拒绝了当时的权贵和谄媚之声,追求了高洁的品德。严陵则是古代文人,他以淡泊名利、独立自主为人生态度,这里用拂袖钓寒水来形容他的隐居生活。这两位古代的豪杰都选择了幽居的方式,远离了喧嚣的世界。
古代的豪杰们往往选择隐居,他们佩戴的革带也不会随从舟车而动。这里表达了他们对于名利的淡薄态度,不受物质诱惑的影响。他们以清净自守的生活方式,追求内心的宁静和高尚。
造化炉中忽为人,笑笑随缘又何嗔。
细语粗言俱入妙,醉中不必更陶真。
这两句诗词表达了作者在人生的旅途中的感悟。作者说自己就像是炉中的一块原料,突然间变得有了自我意识。他以一种宽容的态度面对人生的变迁,笑笑随缘,不再生气抱怨。细致的言辞和粗俗的言语都可以成为文学的奇妙表达方式,喝醉了酒也无需刻意追求狂放不羁,因为真诚的表达无需陶醉。
年来三复韦编绝,得趣无多一味拙。
物外翛然我已仙,不愁石髓坚如铁。
这两句诗词表达了作者对自己创作才华的拙劣评价,三番五次地重新修订,却始终难以达到完美的境界。但是作者并不因此而感到失望,他认为自己在追求艺术创作的过程中,已经超脱了尘世的束缚,达到了超凡脱俗的境界。他不再担心自己的才华是否坚如石髓,因为他已经隐然成为了一个仙境般的存在。
这首诗词展示了作者对于世俗喧嚣的厌恶和对于高洁生活的追求。他以豪杰隐居的形象表达了对于名利的淡薄态度,以及对于真诚表达和自由创作的崇尚。最后,他以自我超越的境界,宣示了自己已经达到了一种超凡脱俗的境地,体现了对于艺术追求的坚持和对于内心自在的追寻。
邓肃(1091~1132),字志宏,南剑沙县(今属福建)人。生于宋哲宗元祐六年,卒于宋高宗绍兴二年,年四十二岁。少警敏能文,善谈论。会李纲罢相,上疏争之,干执政怒,罢归居家,绍兴二年(1132年)五月,携母避寇福唐(今福清),五月初九病逝,年仅41岁,归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷,《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载:邓肃,字志宏,父祖谷,长子邓普,字寰宇,次子邓慈。
【双调】沉醉东风 钓台貂裘敝,元代,张可久,
钓台
貂裘敝谁怜倦客,锦笺寒难写秋怀。野水边,闲云外,尽教他鸥鹭惊猜。溪上良田得数顷来,也敢上严陵钓台。
湖上
垂杨柳无人自舞,提葫芦有意相呼。酒醒时,花深处,插花枝满头归去。莫惜千金倒玉壶,春已近梨花暮雨。
元夜
明月无心紫箫,夕阳何处蓝桥?蕙帐寒,梅花落,故人稀渐疏谈笑。看见鹅黄上柳条,等闲放元宵过了。
幽居二首
脚到处青山绿水,兴来时白酒黄鸡。远是非,绝名利,腹便便午窗酣睡。鹦鹉杯中昼日迟,到强似麒麟画里。
笑白发犹缠利锁,喜红尘不到渔蓑。八咏诗,三闾些,收拾下晚春工课。茅舍疏篱小过活,有情分沙鸥伴我。
尘外亭,宋代,苏轼,
楚山澹无尘,赣水清可厉。
散策尘外游,麾手谢此世。
山高惜人力,十步辄一憩。
却立浮云端,俯视万井丽。
幽人宴坐处,龙虎为斩薙。
马驹独何疑,岂堕山鬼计。
夜垣非助我,谬敬欲其逝。
戏留一转语,千载起攘袂。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其十一,近现代,刘雄,
三千世界尽鬅鬙,上帝无言唤不应。逐乐漫凭歌百阕,消愁徒倚酒千升。
空花于我犹沉溺,岐路因君得上升。岂向阎浮觅庸福,茹多冰炭渐能胜。
和毅夫倒用无字韵春诗四首 其二,宋代,陆佃,
一别勾芒仅岁馀,不知今度老颜无。管人忧喜何如鹊,与世浮沈可奈凫。
拟看笏头花四朵,更栽槐面树三株。若教上番成新竹,须戒人家婢与奴。
送蔡元翰贤良昆仲,宋代,宋祁,
美箭出东南,之子裒然秀。
绰绰令兄弟,茂器偕年就。
九流无近讨,六艺乃遐究。
诏书求异等,二惠兹来观。
牍均方朔多,辐比吾丘凑。
蹀足蚁封场,刷羽桐花囿。
孤音或少和,至宝不期售。
肇允褰褐衣,薄言返岩窦。
江皋看鱼乐,山径怀雉嗅。
无忽豫章材,行参柏梁构。
辨师鼓琴,宋代,程俱,
上人芒屦麻为衣,常脩如幻三摩提。但依三业作供养,坐见八德金沙池。
是中宝网间行树,微妙音出难思惟。师从定观起奋迅,写之三尺桐与丝。
枯桐■然若空谷,人倚绳床支槁木。枯桐枯木静相向,中有世间无尽曲。
曲中有曲非宫商,及门但觉声琅琅。罢琴一笑各挥手,庭树微风清夜凉。
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