洪丞和来再次韵

作者:邓肃(宋代)

世事无由到竹窗,只余心赏独难降。

雨余翡翠山连七,春涨玻璃溪自双。

万壑不须看越峤,千寻端可配吴江。

抠衣便欲同清景,安得黄封列万缸。

701

诗文译文

世事无由到竹窗,

只余心赏独难降。

雨余翡翠山连七,

春涨玻璃溪自双。

万壑不须看越峤,

千寻端可配吴江。

抠衣便欲同清景,

安得黄封列万缸。

诗文简析

这首诗词描绘了一个人独自坐在竹窗旁,观赏着窗外的景色。他身世纷扰,难以进入他的内心世界。尽管外界的风雨和春水泛滥,但他的心境仍然保持独立和高洁。他不需要去远处寻找壮丽的山川,只需一眼望去,便可与吴江的美景相媲美。他的内心纯净如洁白的衣物,希望自己能够与清静的景象融为一体,但他却无法获得尊贵的地位和荣耀,就像无法获得封赐的黄玉瓶一样。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的宁静和追求高尚的情感。通过对窗外景色的描绘,诗人表达了对物质世界的超越和对内心世界的珍视。他坐在竹窗旁,意味着他远离喧嚣和纷扰,与自然相伴。他不需要去远处游览名山大川,就能欣赏到美景。这种内心的富足和高洁使他与众不同,与外界的风雨和春水泛滥形成鲜明对比。

诗中的抠衣和黄封列万缸是象征性的描写,表达了诗人内心的向往和不满。他希望能够与清静的景象融为一体,把纯洁和高贵的品质表现得淋漓尽致。然而,他却无法得到封赐的荣耀和地位,这种对外在世界的无奈和不满,进一步凸显了他内心的独立和高洁。

整首诗词以简练的语言表达了诗人的内心情感和对高尚生活的追求。通过对自然景色的描绘和对内心追求的表达,诗人展现了对纯洁和高尚价值的追求,同时也表达了对世俗荣耀的不屑和无奈。这首诗词给人以宁静和高远之感,饱含着诗人对真理和美的追求。

邓肃

邓肃(1091~1132),字志宏,南剑沙县(今属福建)人。生于宋哲宗元祐六年,卒于宋高宗绍兴二年,年四十二岁。少警敏能文,善谈论。会李纲罢相,上疏争之,干执政怒,罢归居家,绍兴二年(1132年)五月,携母避寇福唐(今福清),五月初九病逝,年仅41岁,归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷,《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载:邓肃,字志宏,父祖谷,长子邓普,字寰宇,次子邓慈。

其他诗经

珍禽亭

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仁人坐高斋,忘机宅真粹。鱼鸟沐馀恩,树石蒙善气。

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灯舫华星,崖山矴口,官军围处。璧月辉圆,银花焰短,春事遽如许。麟洲清浅,鳌山流播,愁似汨罗夜雨。还知道,良辰美景,当时邺下仙侣。
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题东老庵,两汉,张衡,

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南歌子(同前)

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南歌子(同前),宋代,苏轼,

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842

金陵官舍後圃散二首

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久雨小霁,东园行散

久雨小霁,东园行散,宋代,杨万里,

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谢黄揔太博见示文集

谢黄揔太博见示文集,宋代,范仲淹,

松桂有嘉色,不与众芳期。

金石有正声,讵将群响随。

君子著雅言,以道不以时。

仰止江夏公,大醇元小疵。

孜孜经纬心,落落教化辞。

上有帝皇道,下有人臣规。

邈与圣贤会,岂以富贵移。

谁言荆棘滋,独此生兰芝。

谁言蛙黾繁,独此蟠龙龟。

岂徒一时异,将为千古奇。

愿此周召风,达我尧舜知。

致之讽谏路,升之诰命司。

二雅正得失,五典陈雍熙。

颂声格九庙,王泽及四夷。

自然天下文,不复迷宗师。

572

建茶

作者:晏殊(宋代)

建茶,宋代,晏殊,

北苑中春岫幌开,里民清晓驾肩来。

丰隆已助新芽出,更作欢声动地催。

598

赠宿将

赠宿将,唐代,李山甫,

校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
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忍辱仙人 妙用

忍辱仙人 妙用,元代,丘处机,

千古圣贤皆一轨。亘初得得从心起。除此逍遥安稳地。无馀理。自然消息恬然美。不在劳神并苦己。般般放下头头是。选甚花街并柳市。虚空体。本来一物无凝滞。

902

舟泊安和阮宅次黄志高韵

作者:虞集(元代)

舟泊安和阮宅次黄志高韵,元代,虞集,

十月东归下石泷,群公促膝共轻艭。萧云故宅多乔木,阮籍清尊对暮江。

方驾肯来良马五,尺书先寄鲤鱼双。欲求深隐何山曲,雪竹霜筠共一窗。

676

青山白云图

作者:虞集(元代)

青山白云图,元代,虞集,

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867

同成父逸远自桃花游龟峰复回桃花赋诗二首

作者:赵蕃(宋代)

同成父逸远自桃花游龟峰复回桃花赋诗二首,宋代,赵蕃,

薄暮出龟峰,何嫌细雨冲。

道边方闭户,溪阁正鸣钟。

客意冷如水,诗情哀似蛩。

更思眠借榻,终夕听淙淙。

975

寄周内翰

作者:赵蕃(宋代)

寄周内翰,宋代,赵蕃,

一自春风辱报书,后来安否定何如。

江山我敢涪翁后,事业公真六一余。

百年半途过九十,千间大厦岂无庐。

不知蹀躞天街马,孰愈崎岖经壑车。

598
古文诗经

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