真趣淡然居物外,忘机多是隐天台。停灯深夜看仙箓,
拂石高秋坐钓台。卖药故人湘水别,入檐栖鸟旧山来。
无因朝市知名姓,地僻衡门对岳开。
赠送给道士
真趣淡然居物外,
忘机多是隐天台。
停灯深夜看仙箓,
拂石高秋坐钓台。
卖药故人湘水别,
入檐栖鸟旧山来。
无因朝市知名姓,
地僻衡门对岳开。
这首诗描绘了一个道士的生活方式和境界。道士过着淡泊名利的生活,远离尘嚣,住在山外。他忘却尘世的烦恼,常常隐居在山上修道。在深夜里,他熄灭了灯火,静心阅读神仙的经书。秋高气爽的时候,他坐在高高的钓台上,轻拂着坚硬的石头。道士卖药的朋友告别了他,离开了湘水地区,而他则来到了这个僻静的山中栖息。他并不追求在朝廷市场上的名声和姓氏,他的住所在衡门山脉的对面,与岳山相对。
这首诗词通过描绘道士的生活状态和境界,表达了对尘世的超脱和追求心灵自由的主题。道士以淡泊名利、超然物外的态度生活,忘却尘世的琐碎和烦恼,追求内心的宁静与自由。他在深夜里独自阅读神仙的经书,寻求心灵的启迪和智慧。在秋高气爽的时候,他坐在高处的钓台上,与自然融为一体,感受大自然的美妙与宁静。
诗中的描写细腻而富有意境,通过描绘道士的居所、活动和与自然的交融,展现了道士超然物外、追求自由的境界。诗人运用具象的描写手法,如停灯深夜、拂石高秋等,将读者带入了道士的生活场景中,感受到道士追求心灵自由的宁静和愉悦。整首诗以简洁明快的语言,表达了对尘世纷扰的超脱和对内心自由的追求,展示了道士的高尚品质和精神世界的卓越境界。
刘沧(约公元八六七年前后在世),字蕴灵,汶阳(今山东宁阳)人。生卒年均不详,比杜牧、许浑年辈略晚,约唐懿宗咸通中前后在世。体貌魁梧,尚气节,善饮酒,好谈古今,令人终日倾听不倦。公元854年(大中八年),刘沧与李频同榜登进士第。调华原尉,迁龙门令。沧著有诗集一卷(《新唐书艺文志》)传于世。 刘沧为公元854年(宣宗大中八年)进士。据 《唐才子传》,刘沧屡举进士不第,得第时已白发苍苍。
夜梦?并引?,宋代,苏轼,
七月十三日,至儋州十馀日矣,澹然无一事。
学道未至,静极生愁,夜梦如此,不免以书自怡。
夜梦嬉游童子如,父师检责惊走书。
计功当毕《春秋》余,今乃始及桓庄初。
怛然悸寤心不舒,起坐有如挂钩鱼。
我生纷纷婴百缘,气固多习独此偏。
弃书事君四十年,仕不顾留书绕缠。
自视汝与丘孰贤,易韦三绝丘犹然,如我当以犀革编。
朝云诗(并引),宋代,苏轼,
世谓乐天有粥骆马放杨柳枝词,嘉其主老病不忍去也。
然梦得有诗云:春尽絮飞留不得,随风好去落谁家。
乐天亦云:病与乐天相伴住,春随樊子一时归。
则是樊素竟去也。
予家有数妾,四五年相继辞去,独朝云者随予南迁。
因读乐天集,戏作此诗。
朝云姓王氏,钱唐人,尝有子曰幹儿,未期而夭云。
不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计,舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去,不作巫阳云雨仙。
周元吉蟠室诗,宋代,陆游,
天下有广居,非阿房建章,宾饯日及月,阖辟阴与阳。
山川坦然平,何者为藩墙,孔公暨瞿聃,同坐此道场。
哀哉世日隘,肝胆分界疆,蹙缩战蜗角,崎岖走羊肠。
周先早得道,所证非复常。
小室古城隅,宛如野僧房,能容人天众,杂沓来烧香,三万二千人,各据狮子床。
实际正如此,切忌错商量。
须弥芥子话,今夕当举扬。
竹鱼,宋代,杨万里,
银鱼色如银,竹鱼色如竹。
渭川千亩秀可掬,都将染成一身绿。
鱼生竹溪中,家在竹根菱荇丛。
昼餐竹叶与竹米,夜饮竹露吹竹风。
前身王子猷,今身赤鲩公。
只知爱竹判却命,化作此君苍雪容。
渔翁夜傍竹溪宿,鱼惊钓丝冰底缩。
朝来钓得水苍玉,先生笑扪藜苋腹。
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