岩居旧风景,人世今成昔。木落古山空,猿啼秋月白。
谁同西府僚,几谢南平客。摧残松桂老,萧散烟云夕。
迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。
岩居旧风景,
人世今成昔。
木落古山空,
猿啼秋月白。
谁同西府僚,
几谢南平客。
摧残松桂老,
萧散烟云夕。
迹留异代远,
境入空门寂。
惟有草堂僧,
陈诗在石壁。
诗的开篇写到作者居住在岩石之间,回忆起过去的风景,强调了时间的流转和人事的变迁。古时的景色已经不复存在,与现实世界形成鲜明对比。
接着,诗人描绘了秋天猿猴的啼声和明亮的秋月。这里的猿啼和秋月可以被视为对自然界的描绘,同时也是表达作者对时光流逝的感叹。
诗的第三段提到了西府的官员和南平的游客,暗示了作者过去的交往和友谊。然而,时光荏苒,友情渐渐淡忘,与人世间的羁绊逐渐疏远。
下一段描述了草堂中古老的松树和桂树,以及夕阳下飘散的烟云。这里的松桂和烟云象征着岁月的流逝和一切事物的消逝。作者以此表达了对光阴的感慨和对曾经辉煌的事物的悲叹。
接下来,诗人表达了自己在时光中的痕迹和心境。他的足迹延伸到遥远的异代,他的心灵进入空门,寂静无声。这里的异代和空门代表了超越时空和尘世的境界,作者在其中寻找心灵的安宁和宁静。
最后一句提到了草堂中的僧人,他在石壁上陈列着自己的诗作。这位僧人以其诗词留存于世,成为时光的见证和灵魂的寄托。
总体来说,《经湛长史草堂》通过对自然景色、时光流转和人事变迁的描绘,表达了作者对时光流逝和人事更替的感慨。诗中融入了对友情的思念、对辉煌事物的悲叹,以及对超脱尘世的向往。最后,诗人将希望寄托于僧人的诗作,以表达对永恒和灵魂的追求。
吕渭(734年--800年)字君载,河中(今山西永济蒲州镇)人。唐浙东道节度史吕延之长子。唐肃宗元年间登进士、759年为太子右庶子,后擢升礼部待郎,出任潭州刺史兼御史中丞,湖南郡团练观察史,后被赠予尚书右仆射,是代宗李豫年间的高级官员。在湖南执政多年。和夫人柳氏生子温、恭、俭、让四子都成才。据说吕洞宾乃其孙,吕让之子。
寄马竹冈,宋代,张埴,
竹冈先生一世贤,如何断我百十弦。
苦哉几枕黄鹤梦,天风吹到吴江边。
先生手提绿玉鞭,跨驴与我说去年。
梦中记得去年别,缚鸡提酒送上船。
明年奇章观前泊,捩手烹鸡持酒酌。
饱歌醉舞插梅花,几夜月中记说着。
谁知相逢刘太史,拭目云烟新落纸。
便从太史使之年,恁时祗谓黄河底。
书王欢喜斯文寿,嘱下楚云楼上酒。
菊花九日是明朝,遥望长眉三稽首。
予赋雁湖诗蒙友社诸文继声不一辄复自和四首 其三,宋代,李壁,
闲来日日理荒馀,剩引涟漪一派俱。试把渔竿临断岸,从教画手貌成图。
啼春不到莺无友,警夜谁知雁有奴。出处须将时运看,莫分廊庙与江湖。
八月十日夜梦登青城最高峰醮仙迷惘醮罢同羽,宋代,程公许,
崷崒孤岑碧四围,分明佳气是祠西。
星坛醮罢天如水,羽褐追游月满溪。
真境可容兵劫坏,在涯长恐梦魂迷。
烟霞旧侣今谁在,还肯丹梯手共携。
沁园春(辛丑岁自寿),宋代,陈人杰,
五彩云中,群玉峰头,是吾故乡。为瑶池侍宴,偶违酒令,玉皇降敕,谪作诗狂。桧柏风姿,山林气象,未到中年先老苍。西湖路,尽留连光景,傲睨冰霜。
东窗。翦烛焚香。剩满引梅花进寿觞。梦群仙相庆,烹炮麟凤,十洲同往,骖翳鸾凰。约向人间,尽偿吟债,依旧乘风来帝旁。如今未,且百年管领,橘绿橙黄。
读书乐,明代,李贽,
天生龙湖,以待卓吾。天生卓吾,乃在龙湖。龙湖卓吾,其乐何如。
四时读书,不知其余。读书伊何,会我者多。一与心会,自笑自歌。
歌吟不已,继以呼呵。恸哭呼呵,涕泗滂沱。歌匪无因,书中有人。
我观其人,实获我心。哭匪无因,空潭无人。未见其人,实劳我心。
弃置莫读,束之高屋。怡性养神,辍歌送哭。何必读书,然后为乐。
乍闻此言,若悯不谷。束书不观,吾何以欢。怡性养神,正在此间。
世界何窄,方册何宽。千圣万贤,与公何冤。有身无家,有首无发。
死者是身,朽者是骨。此独不朽,愿与偕殁。倚啸丛中,声震林鹘。
歌哭相从,其乐无穷。寸阴可惜,曷敢从容。
诸公送余出郊心公诗先成赋和,明代,释函可,
平生不作有情别,此日河桥泪欲垂。共是异乡愁独往,非关绕树叹无枝。
因君马上临岐句,添我山中静夜思。衰病况兼寒雪重,春来杖屦未须期。
读乌符观碑刻无上宫访蒋晖诗四首 其四 祁阳见李一元同年,明代,张弼,
万山深处接孤踪,雅度清寒只旧风。别驾远劳明府治,同袍偏喜宦途逢。
吏能走马迎张翰,民不知兵伏鲁恭。今日临流更回首,湘江秋驶暮云重。
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