碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。
赠送给济禅师
碧峰秋天里的寺庙内,禅师已经无欲无求。
半部分发根已经白发苍苍,但内心一直保持纯洁清明。
竹房静静地映照着月光,石径通向平静的门前。
山下的尘嚣喧闹之路,我发誓终身不再踏足。
这首诗描绘了一个禅师的形象,他已经达到了无欲无求的境界,心地纯净。他与世隔绝,生活在一个静谧的寺庙里。他拒绝走下山来与世俗社会接触,坚守自己的修行。
这首诗以简练的语言描绘了一个禅师的清净生活态度。作者用寥寥数语,点明了禅师的一生追求清静和脱俗的心态。禅师的坚守不仅体现在他对外界的拒绝,也反映出他内心的超脱和平静。这首诗通过对禅师境界的描写,表达了追求内心平静与超脱的主题。
任翻,唐末诗人。也叫任蕃,或任藩,江南人。出身贫寒,步行到京师去考进士,结果落第而归。于是放浪江湖,吟诗弹琴自娱。于是就有了游巾子山一段,题诗于壁云:“绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月照一江水,僧在翠微开竹房。”正所谓人以文传,文以人传。这篇《宿巾子山禅寺》一诗,由于描写细腻,动静得宜。不胫而走,脍炙人口。后人题诗云;“任蕃题后无人继,寂寞空山二百年”。其诗集一卷,今存诗十八首。
满庭芳 闰六月十九夜暑甚梦后作,清代,杨芳灿,
青乳初零,索华微晕,天风别样高寒。弄梭人倦,垂手玉阑干。
指点琼田万顷,三山远、紫府程宽。知何处,飞来饥凤,偷啄碧琅玕。
银弯。桥未就,盈盈一水,香雾迷漫。听瑶笙幽咽,清响隔云端。
坐到榆花影瘦,秋如水、孤对晶盘。铢衣薄,绡衫换著,千二百轻鸾。
元日望含元殿御扇开合(大历十三年吏部试),唐代,张莒,
万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。
俯对朝容近,先知曙色分。冕旒开处见,钟磬合时闻。
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。
龙孙竹生辰阳山谷间高不盈尺细仅如针而凡所以为竹者无一不具予寘石斛中暮春生数笋森然可喜为赋此,宋代,张栻,
小竹如针能具体,方春茁笋更堪怜。乾坤妙用无馀欠,隐几旁观为莞然。
寄杨纬,宋代,苏洵,
家居对山木,谓是忘言伴。
去乡不能致,回顾颇自短。
谁知有杨子,磊落收百段。
拣赠最奇峰,慰我苦长叹。
连城尽如削,邃洞幽可款。
回合抱空虚,天地耸其半。
舟行因乐载,陆挈敢辞懒。
飘飘忽千里,有客来就看。
自言此地无,爱惜苦欲换。
抵头笑不答,解缆风帆满。
京洛有幽居,吾将隐而玩。
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