送僧游山

云身自在山山去,何处灵山不是归。

日暮寒林投古寺,雪花飞满水田衣。

849

诗文译文

云身自在山山去,

何处灵山不是归。

日暮寒林投古寺,

雪花飞满水田衣。

诗文简析

这首诗词描绘了一幅送别僧人游山归去的景象。诗人以朴素而自然的语言,表达了对僧人自由自在穿越山水的向往,以及无论身在何处,都能找到灵山归宿的信念。诗人在日暮时分,看到僧人投宿在寒林中的古刹,寺院周围的水田上飘满了雪花,这一幕景象给人带来深深的禅意和宁静。

诗文赏析

1.自然意境:诗中运用了云、山、寺、林、雪等自然景物,展现了作者对自然的热爱和追求自由、宁静的情感。通过描绘这些景物,诗人表达了对自由自在的生活方式的向往,同时也传达了对自然界的敬畏之情。

2.灵山归宿:诗中提到了“何处灵山不是归”,表达了诗人对灵山的执着追求。灵山在佛教中象征着至高无上的境界,代表了超越尘世的净土。诗人通过这句话表达了无论身在何处,只要心存向往,就能找到内心的归宿和安宁。

3.寂静与禅意:诗人在日暮时分看到僧人投宿在古刹中的景象,寺院周围的水田上飘满了雪花,给人一种宁静、安详的感觉。这种寂静的景象使人联想到禅宗的修行和静心,体现了作者对禅境的向往和追求。

总体而言,《送僧游山》通过描绘自然景物和寺院的场景,表达了诗人对自由、宁静和灵性的追求。诗词以简洁清新的语言,将作者内心深处的情感和思考表达得淋漓尽致,给人以深思和回味。

熊孺登

熊孺登,钟陵(今江西省进贤县)人,约唐宪宗元和(806—820)前后在世。元和年间(806—820)登进士第,为四川藩镇从事,与白居易、刘禹锡友善,时相赠答。白居易《洪州逢熊孺登》、刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵,因寄呈江西裴中丞二十三兄》,表达了他们之间情谊。他勤于创作,写诗很多,而传于后世的仅存诗集一卷。其中赠答应酬之作较多,佳句不少。有些诗句感情真挚、动人,为时所传诵。

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甲辰元日,宋代,陈纪,

屋角难声一岁分,起搔吟鬓惜芳辰。

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自题画梅,近现代,金鉴才,

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奉使巡检两京路种果树事毕入秦因咏,唐代,郑审,

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陕塞馀阴薄,关河旧色微。发生和气动,封植众心归。
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和曼卿学士明河,宋代,韩琦,

太极疏灵派,长河注远津。波明动星斗,气直贯秋旻。

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592

次日早赴西坟

作者:韩琦(宋代)

次日早赴西坟,宋代,韩琦,

风入旌旗撼晓光,两茔亲展喜非常。浓阴蔽野瞻乔木,逸势横天认太行。

自叹重茵宁及养,纵垂三组敢夸乡。路人或指荣虽甚,明哲何如汉子房。

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四序回文十二首 其二 冬

四序回文十二首 其二 冬,宋代,宇文虚中,

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慈利簿乐思中自沅州考试回经过见之留以小酌既以诗来次韵

作者:赵蕃(宋代)

慈利簿乐思中自沅州考试回经过见之留以小酌既以诗来次韵,宋代,赵蕃,

飘然一舸顺流东,敏捷如鸿恨不同。为我能留半日许,得君何翅一联中。

颇思著句记初识,已复枉诗醉古风。沅芷澧兰元属尔,既难衮衮又匆匆。

432

呈严黎二师并寄韩季萧

作者:赵蕃(宋代)

呈严黎二师并寄韩季萧,宋代,赵蕃,

名者世公器,丈也宁取虚。

我闻曾严黎,盖自入学初。

每繙东莱集,出门思税车。

一见良不易,寒暑三十余。

前年太和官,遣书叩曾庐。

得报副以诗,妙处真起予。

更有严黎在,因曾庶几欤。

骤闻鄂渚殁,经年为欷嘘。

严黎固老矣,我亦雪满梳。

奈何苦逼仄,决焉不踌躇。

严师虽龙钟,眸子炯炯如。

纵云昏忘集,解记韩吕徐。

黎君更强健,白发尽扫除。

岂非仙人家,服食信有诸。

我诗燕石尔,报以琼与琚。

便当与曾作,编联世行于。

季萧陵阳孙,与严并门居。

弃捐举子业,尽读先世书。

时从二老游,不曳王门裾。

我言无可采,殷勤乃来渠。

二老已知名,保此良不疎。

惟我与尔者,勉哉凉入墟。

580

和永叔寒夜会饮寄江十

作者:刘敞(宋代)

和永叔寒夜会饮寄江十,宋代,刘敞,

昔与江翁别,酣歌国门道。黄花落酒樽,白发藉霜草。

本谓此行远,定知此乐难。岂意二三子,复为今夕欢。

主人文章伯,谈道辄忘倦。每至绝倒处,恨不使君见。

鸟迹上古书,龙头冢中器。其人骨已朽,感此相与醉。

呼问西飞云,游子何当返。寒风吟枯梧,岁月益已晚。

吾闻太华峰,乃有神仙居。莫逐秦时人,独结山中庐。

802

懒诗

作者:刘敞(宋代)

懒诗,宋代,刘敞,

分表难强营,俗中弥不堪。始觉懒亦真,功名焉可贪。

婆婆玩流光,幽寂信所谙。束带愁逢迎,燕处倦交谈。

碌碌史隐间,将为兹世惭。

586

临江仙·月是银釭溪是镜

作者:韩玉(宋代)

临江仙·月是银釭溪是镜,宋代,韩玉,

月是银釭溪是镜,云霓与作衣裳。夜寒独立竹篱傍。妆成那待粉,笑罢自生香。自古佳人多薄命,枉教傲雪凌霜。从来林下异闺房。何须三弄笛,方断九回肠。

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古文诗经

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