东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。
东方天色尚未明,
暗室中虫儿飞。
我先觉醒来,
衣裳穿戴颠倒时。
严寒的冬天漏水长流,
这个夜晚究竟如何度过?
无需思考点燃蜡烛,
东方已出现清晨之光。
这首诗描述了作者在清晨醒来的情景。天色尚未亮,暗室中虫子已经开始活动,作者感到惊讶。他醒来时,由于困倦和迷糊,衣着穿戴都颠倒了。在严寒的冬天,屋顶漏水不断,作者对这个夜晚将如何度过感到疑惑。然而,他发现不需要点燃蜡烛来思考,东方已经出现了清晨的光明,给人以希望和温暖之感。
这首诗借助清晨的景象,描绘了作者对时光的感悟和对生活的思考。诗中的东方指的是太阳从东方升起,象征新的一天的开始。作者在清晨醒来,看到虫子们早早开始活动,暗示时间已经过去,生活在不断运转。作者的衣裳颠倒,暗示他在清晨醒来时的困顿和迷糊,也反映了人们在生活中常常会遇到的困惑和混乱。严冬的漏水象征着生活中的困难和挑战,而作者对这个夜晚如何度过的疑惑,折射出他对未来的担忧。然而,扶桑的清晖出现,给予了作者希望和力量。扶桑是古代中国对日本的称呼,这里可以理解为太阳从东方升起,给人带来温暖和光明。作者通过对自然景象的描绘,表达了对生活的疑问和无助,但同时也传递了对希望和未来的信心。
这首诗以简洁而形象的语言,通过对清晨景象的描绘,表达了作者对生活的思考和对未来的期盼。诗中的意象鲜明,情感真挚,给人以启示和共鸣。同时,诗人通过对自然的观察和思考,抒发了对人生境遇的思考和对未来的信心。这首诗词在艺术表达和人生哲理上都具有一定的价值。
吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。
摸鱼儿,宋代,赵善括,
被杨花、带将春去,飘扬一路无定。满庭绿荫丝千尺,枝上旧香吹尽。幽梦醒。对晚色、秋千院落人初静。柔条弄影。奈翦翦轻风,冥冥细雨,惹起万千恨。
云山路,休蹑高楼独凭。楚天一抹烟暝。娇莺百转飞鸠去,何处可寻芳信。心自省。念咫尺、青楼应怪人薄_。归期将近。料喜鹊先知,飞来报了,日日倚门等。
太息,宋代,陆游,
凄凄复凄凄,山路穷攀跻。
仆病卧草间,马困声酸嘶。
脱兔截道奔,穷狖上树啼。
崩湍一何哀,下落万仞溪。
昏黑投孤戍,洗我衣上泥。
下愚不可迁,大惑终身迷。
仕宦十五年,曾不饱糠粞。
客路少睡眠,月白闻号鸡。
欲行且复止,虎来茆叶低。
周十三丈约同马三丈入青原山赋诗五首以记行,宋代,赵蕃,
有见匪山色,所闻非市声。
思公藏有塔,钓士隐无名。
兀兀故林愿,悠悠流俗情。
经禅虽未暇,樵牧念余生。
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