娲皇遗音寄玉笙,双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只,
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
巫山冷碧愁云雨。
娲皇的笙乐音寄托在玉笙之中,双笙传唱下来何等凄清悲壮。
玉笙中娇雏有七十只,一齐飞上秋天鸣唱。
水泉奔流急速连续,宫商音一束束裂开冰冷的玉。
芬芳的风绕着指尖生发,千声音调奇妙尽显神仙般的曲调。
曲调终止,满席上沉默寡言,巫山冷寂,碧空下愁云笼罩。
《吹笙引》是唐代王毂创作的一首诗词。诗中描述了娲皇传下的笙乐音乐的美妙和悲凄。
《吹笙引》通过描写娲皇传下的笙乐音乐,展现了其美妙而又悲壮的特点。诗中的玉笙象征着传统的音乐艺术,同时也暗示了文化和历史的传承。诗词通过音乐的形式表达了作者对国家和民族的感情和思念之情。
诗人使用了很多形象生动的描写手法,如娲皇遗音寄托在玉笙之中,玉笙中的七十只娇雏一同飞上秋天鸣唱,水泉奔流急速相继,宫商音撕开冰冷的玉,香风环绕指尖等,使诗词更富有生动感和艺术感。
诗词的结尾给人一种沉静和冷寂的感觉。满席上沉默寡言,巫山冷寂,碧空下愁云笼罩,暗示了凄凉的境遇和寂寥的情感,使整首诗的意境更加深远和凝重。
总之,《吹笙引》展现了诗人对古老音乐文化的热爱和对社会历史的思考。通过音乐的美妙与凄清,表达了对民族传统的传承和文化的沉思之情。
王毂,唐诗人。字虚中,自号临沂子。宜春(今属江西)人。乾宁五年登进士及第。历国子博士,终尚书郎。未第时为《玉树曲》,大播于时。
同欧桢伯过龙华寺访汪仲淹,明代,黎民表,
居士何心拟净名,閒寻车马静中行。新开别业如龙树,直指西天入凤城。
文赋每从挥麈就,花林应与下帷清。雪山原是初禅地,苦行知能證道成。
十二时,宋代,崔敦诗,
勋华并、天胙昌期。圣德茂重离。英明经远,浚哲昭微。宝俭更深慈。观万国、累洽重熙。对明时。报礼秩神祇。玉帛奏华夷。雍肃显相,百辟各钦祗。奄嘉虞英璧奠华滋。
神安坐、景气澄虚。极光焰、烛长丽。展诗应律,万舞逶迟。三献洽皇仪。垂露浸庆祜来宜。礼无违。鸣鸾临帝阙,飞凤下天倪。清和寰宇,霈泽一朝驰。醇化无为。万祀巩洪基。
水调歌头(送竹隐知郢州),宋代,戴复古,
雕鹗上云汉,虎豹守天关。一官游戏,笑向古郢试朱轓。天下封疆几郡,尽得公为太守,奉诏仰天宽。万物一吐气,千里贺平安。
雪楼高,三百尺,玉栏干。政成无事,时复把酒对江山。问讯莫愁安在,见说风流宋玉,犹有屋三间。请和阳春曲,留与世人看。
与周长官李秀才游径山二君先以诗见寄次其韵,宋代,苏轼,
少年饮红裙,酒尽推不去。
呼来径山下,试与洗尘雾。
瘦马惜障泥,临流不肯渡。
独有汝南君,従我无朝暮。
肯将红尘脚,暂着白云屦。
嗟我与世人,何异笑百步。
功名一破甑,弃置何用顾。
更凭陶靖节,往问征夫路。
龙亦恋故居,百年尚来去。
至今雨雹夜,殿暗风缠雾。
而我弃乡国,大江忘北渡。
便欲此山前,筑室安迟暮。
又恐太幽独,岁晚霜入屦。
同游得李生,仄足随蹇步。
孔明不自爱,临老起三顾。
吾归便却扫,谁踏门前路。
京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉,宋代,王安石,
萧瑟野衣巾,能忘至老贫。
避嚣依市井,蒙垢出埃尘。
接物工齐物,劳身耻为身。
伤心宿昔地,不复见斯人。
斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有闻莺诗寄原父因而有感四首 其二,宋代,欧阳修,
老来何与青春事,闲处方知白日长。自恨乞身今未得,齿牙浮动鬓苍浪。
春日闲居三首,唐代,秦系,
一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
长谣朝复暝,幽独几人知。老鹤兼雏弄,丛篁带笋移。
白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。
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