奉和圣制途经华岳应制

作者:苏颋(唐代)

朝望莲华狱,神心就日来。晴观五千仞,仙掌拓山开。

受命金符叶,过祥玉瑞陪。雾披乘鹿见,云起驭龙回。

偃树枝封雪,残碑石冒苔。圣皇惟道契,文字勒岩隈。

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诗文译文

《奉和圣制途经华岳应制》

朝望莲华狱,神心就日来。

晴观五千仞,仙掌拓山开。

受命金符叶,过祥玉瑞陪。

雾披乘鹿见,云起驭龙回。

偃树枝封雪,残碑石冒苔。

圣皇惟道契,文字勒岩隈。

诗文简析

这首诗是苏颋奉和唐圣制途经华岳时所作,表达了作者对华岳山的景色以及代表圣皇的元素的赞美之情。

诗中描绘了朝望华岳的景象,用“莲华狱”形容山峰的高耸,展现了山势的壮丽。接着,表达了眺望者的神情专注,以及他的心境与太阳日出相应。

诗人称赞华岳山的壮丽景色,描绘了山峰高耸,好像仙人的手掌拓开大山。接下来,他提到了接到了圣皇的金符信函,飞龙御云,祥瑞陪同,说明了作者是以皇帝的名义来游览华岳山。

诗中还描述了云雾缭绕的景象,如骑在鹿背上穿行、驾驭龙云而行。最后,诗人提到山上的树木被积雪覆盖,石碑上长满了苔藓,体现了岁月的过去。

整首诗以华岳山为背景,通过描绘山势的高峻、云雾的神奇、以及皇帝的尊严,表现了作者对山景的赞叹和对圣皇的崇敬之情。

诗文赏析

这首诗通过细腻的描写和质朴的语言,将华岳山的神秘和壮丽展现出来。作者通过具体形象的描绘,让读者仿佛亲临山脚下,感受到山峰的高耸和云雾的缭绕。

诗中还流露出对圣皇的崇敬之情,圣皇的金符叶象征着他的身份和权威。整首诗通过对自然景色和人文景观的描绘,展现了一种天人合一的氛围,体现了文人士人对大自然和圣皇的颂扬和赞美。

同时,诗中也融入了岁月的过去,表达了作者对时光流转的感慨。残碑上冒出的苔藓,树枝上覆盖的积雪,象征着岁月的沉淀和生命的脆弱。

整体而言,这首诗情景交融,以华岳山为背景,以自然景观和圣皇的形象为主线,表达了作者对自然景色的赞美和对圣皇的崇敬,同时也展现了岁月的变迁和生命的短暂。

苏颋

苏颋(670年-727年),字廷硕,京兆武功(今陕西武功)人,唐代政治家、文学家,左仆射苏瑰之子。苏颋进士出身,历任乌程尉、左司御率府胄曹参军、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿、工部侍郎、中书侍郎,袭爵许国公,后与宋璟一同拜相,担任同平章事。苏颋是初盛唐之交时著名文士,与燕国公张说齐名,并称“燕许大手笔”。他任相四年,以礼部尚书罢相,后出任益州长史。727年(开元十五年),苏颋病逝,追赠尚书右丞相,赐谥文宪。

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西湖竹枝词,明代,瞿佑,

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黄秀才北郊书堂,宋代,文同,

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长溪断谷口,嚣哗隔尘阛。

始至甚夷旷,渐往颇险艰。

洞穴烟云昏,涧壑松桂环。

幽芳自芬馥,野哢常绵蛮。

缭磴挂绝壁,孤彴飞遥湾。

气象夺天奥,景物搜鬼悭。

筑室贮群籍,轩窗面孱颜。

朱黄列几案,坐把古穴删。

自取天爵高,下视五两纶。

处心固已定,讵恤时辈讪。

伊余素无似,谬入文墨班。

前得省亲归,屡此容追攀。

时亦窃讲议,始蹈贤圣关。

譬之拉虎豹,所得才一斑。

自愧鄙朴姿,得涉道谊寰。

余亦有东谷,对此何格顽。

每来辄尽日,须步明月还。

981

残句饮非其人茶有语

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残句饮非其人茶有语,宋代,苏轼,

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作者:苏轼(宋代)

棕笋,宋代,苏轼,

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宿凤翔天柱寺穷易玄上人房

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宿凤翔天柱寺穷易玄上人房,唐代,李洞,

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作者:李洞(唐代)

秋日曲江书事,唐代,李洞,

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颜上人房(一作题西明自觉上人房)

作者:李洞(唐代)

颜上人房(一作题西明自觉上人房),唐代,李洞,

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520

失鹤

失鹤,唐代,李群玉,

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695

惜花

惜花,唐代,李山甫,

未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。

888

久居京师感怀诗

久居京师感怀诗,唐代,费冠卿,

茕独不为苦,求名始辛酸。上国无交亲,请谒多少难。
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
马嘶渭桥柳,特地起秋声。

910

金谷园落花

金谷园落花,唐代,李建勋,

愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
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848

奉酬翁松庐见寄

作者:徐玑(宋代)

奉酬翁松庐见寄,宋代,徐玑,

客路归时西似烟,归来还近菊花天。

寸心不到青云上,一事难成白发前。

风外松声如昨夕,竹间梅蕊接新年。

閒来得句频相送,自有高人住屋边。

820

鸡冠花

鸡冠花,宋代,赵汝绩,

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学得仙家餐玉法,至今木血不能红。

918

送刘光道赴桂幕

送刘光道赴桂幕,宋代,郭祥正,

气吐虹蜺发未皤,逢人辄莫叹蹉跎。边隅锋镝从今少,幕下篇章所得多。

雨洗山光浮碧玉,春回江色熨青罗。元戎早晚归金阙,荐祢应先著述科。

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