留宿罗源西峰寺示辉上人

一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。

山寂僧初定,廊深火自明。虽云殊出处,聊与说无生。

751

诗文译文

在留宿罗源西峰寺示辉上人

一晚上住在西峰寺,尘烦暂时感到宁静。

远处的林木发出夜晚的声音,高塔里响起钟声。

山林静谧,僧人定心出定,走廊深处的火照亮。

即使说它来自不同的地方,也只是为了探讨无生。

诗文赏析

:这首诗描绘了诗人在西峰寺过夜的经历。诗人在寺庙中度过了一晚,离开了尘世的喧嚣,感受到了宁静。夜晚的时候,遥远的林木散发出微弱的声音,高塔里传来钟声,增添了一丝神秘感。山林静谧,僧人定心出定,体现了佛寺的宁静和修行的状态。而走廊深处的火光照亮了周围,也象征着心灵的光明。诗人认为,即使这些景象来自不同的地方,这并不重要,因为他们只是为了追寻无生境界而存在的。整首诗以简洁的语言传达了寺庙的宁静和诗人在其中的修行体验,表现了戴叔伦对佛教思想的追求和崇高情感。

戴叔伦

戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。

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杨廷宪修障海塘妙得古法但百世之工非朝夕可致所冀增高倍厚坚表实里迟之以岁月庶可持久诗以寄之,明代,张宁,

吾闻浙江潮,涌撼世莫比。回流趣盐官,一射数百里。

海盐当其冲,适际东北趾。何年作长防,去郭数丈许。

叠石类悬崖,壁立瞰其涘。刳中实外障,高岸湮入水。

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工役岁无涯,漂荡日常耳。皇皇鱼鳖民,藐藐轩裳子。

剥床不及肤,解牛未得理。岂无达务才,遗我徒好语。

使君人中英,万物备一已。询咨度豁如,瞻顾心隐只。

秦鞭竟空谈,汉縆无用此。轩然巨鳌侧,坦若长坡迤。

罅漏互蔽亏,力势相并倚。盈不与潮斗,缩不随浪委。

肉厚骨不疏,腹饱背复偻。何期既倒阔,忽见急流砥。

但恐述者能,不类创智美。速成功易隳,举重力易弛。

安得百使君,历岁如大禹。

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谒孺子祠后由南昌还舣舟之地

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谒孺子祠后由南昌还舣舟之地,宋代,赵蕃,

南昌假传欲上书,孺子乃复辞聘车。

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福为市卒终潜吴,稚乃悬榻太守居。

吁哉迹异心不殊,出处语默如是天。

773

泊舟叫岩入法林院访洪驹父留题

作者:赵蕃(宋代)

泊舟叫岩入法林院访洪驹父留题,宋代,赵蕃,

溪边遵微径,林下陟荒级。

逢僧衣蓝缕,对面日曛黑。

堂空若无人,岩浅仅容席。

流传昔闻诗,求访今罔获。

476

过曾季永见壁间张安国所书天下第一真仙之岩知有融州便托附贾季承书作二诗呈季永且怀季承 其一

作者:赵蕃(宋代)

过曾季永见壁间张安国所书天下第一真仙之岩知有融州便托附贾季承书作二诗呈季永且怀季承 其一,宋代,赵蕃,

见井渴已止,投林心更欣。行方触炎热,坐觉远尘纷。

谁满鹓鹭集,子犹麋鹿群。融州在何处,壁字带岩云。

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与求道人同之福唐

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与求道人同之福唐,宋代,朱松,

缚屋双峰云一坞,抛来伴我事幽寻。风花踪迹趣虽各,香火因缘情自深。

浮峡未兴圆泽叹,乘桴还有仲由心。三山他日记耆旧,凿齿弥天无古今。

836

春日会饮怀丘思同林成之作四首·又和前韵

作者:苏颂(宋代)

春日会饮怀丘思同林成之作四首·又和前韵,宋代,苏颂,

诗论心胆见天真,酒逐羁怀若有神。

一夕所思惟我友,四时最乐是熙春。

988

吟髭

吟髭,宋代,赵汝燧,

壮岁髭如漆,年来暮景侵。便令如雪白,撚断不妨吟。

910
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