僧影,唐代,韩偓,
山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。
智灯已灭馀空烬,犹自光明照十方。
韩偓(公元842年~公元923年)。中国唐代诗人。乳名冬郎,字致光,号致尧,晚年又号玉山樵人。陕西万年县(今樊川)人。自幼聪明好学,10岁时,曾即席赋诗送其姨夫李商隐,令满座皆惊,李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年),韩偓中进士,初在河中镇节度使幕府任职,后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。
菁菁麦,明代,王立道,
浓绿清阴高树凉,陇云千里凝晴光。鸣鸠飞飞麦苗秀,南国初来花吐香。
老翁持镰刈新麦,老妇牵机理残织。新麦未可刈,残织何须理。
夜来县吏急呼门,此麦输官复馀几。卖布买谷半作秧,那堪赤地连天长。
下户无牛身自垦,翁妇相看愁断肠。
思归吟,明代,王世贞,
庭前众枯得春发,不病胡为但忽忽。久成清世齿外人,可作时贤眼中物。
千言辨讳讳柰何,六州铁铸错更多。今朝中酒昨朝醉,西邻哭死东邻歌。
男儿扪腹一太息,安能低眉望颜色。仕宦宁堪生耳车,归来亦岂无瑕石。
不烦公家费俸钱,亦不愿使篇章传。支颐抱膝看山色,更有一计销残年。
自琴断口泛舟月湖用谢灵运石壁精舍还湖中韵,清代,熊士鹏,
山水割昏晓,水暗山含晖。云沈涧底响,鸟向峰半归。
游子看不足,苍苍穷翠微。榜人候沙溆,湖水生夕霏。
天远青草接,波宽白烟依。蒲稗收小艇,蓬蒿款幽扉。
意惬景自适,心高愿多违。得授安期术,妙善冀能推。
偈颂一百二十三首 其十八,宋代,释普度,
火云影里一叶落,玉鉴光中便见秋。一任秋来又秋去,大江依旧向东流。
无变易,有来由。塞鸿何处,白鹭沧洲。数声渔笛烟村晚,狼藉断霞闲钓舟。
祭公谏征犬戎,先秦,佚名,
穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。
昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。
夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。
有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。
是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
大风登城书雨,宋代,陆游,
风从北来不可当,街中横吹人马僵。
西家女儿午未妆,帐底炉红愁下床。
东家唤客宴画堂,两行玉指调丝簧。
锦绣四合如坦墙,微风不动金猊香。
我独登城望大荒,勇欲为国平河湟。
才疏志大不自量,西家东家笑我狂。
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