华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。
华馆初露晨光,惟有良辰正当今。厅堂以名贵的材料建造,兼有柱石,其气象高深。还采得芝兰之地,同时布局了枳棘的林地。正对风口扃戟的门户,紧靠在棠树的阴凉之旁。切勿改变谦逊的行为,只是闲谈理解纷扰的心境。多少朋友是知己,我们在郢州一起吟咏。
诗人高适以朴实的语言描绘了郭十的新厅,以及其中所蕴含的美感、高雅和情感。诗中通过对厅堂的描述,展现出厅室的精致装潢和宏伟气派,进而暗示出主人郭十的身份地位和品味。与此同时,诗人也抒发了对友情的珍重,提到有众多知己朋友,共同在郢州吟咏。整首诗流畅自然,直抒胸臆,表达了对人生美好事物的珍视和赞美。
1.建筑与自然的融合:诗中通过描绘新厅的建筑材料、布局和环境,展现出建筑与自然的和谐融合。芝兰地与枳棘林的并存,以及门户近棠树阴的描写,使中充满了自然元素,凸显了环境的美妙。
2.质朴与高深:诗人运用质朴的词句,将厅堂的高雅、气象和深远意义传达出来。用材兼柱石,闻物象高深,直接表现了厅堂的华贵和厚重。
3.友情情感:诗中提到“多君有知己,一和郢中吟”,表达了诗人对友情的重视和珍视。郢中吟咏,暗示着友人们共同的文化爱好和交流。
4.生活态度:诗中提到“勿改安卑节,聊闲理剧心”,表达了诗人的谦虚态度和对生活的闲适态度。不改变谦卑的行为,只是闲谈理解纷扰的心情,表现出对于内心宁静和人际交往的平和态度。
总之,这首诗词通过简洁而贴切的表达,将建筑、自然、友情以及生活态度融合在一起,展现出高适独特的审美情趣和人生观念。
高适是我国唐代著名的边塞诗人,世称“高常侍”。 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”,其诗作笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
泉州惠安县迎藏经请小参偈,宋代,释宗杲,
稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生於戏论心,亦不住於深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
霓裳中序第一,宋代,石正伦,
凭高快醉目。翠拂遥峰相对簇。千丈涟漪泻谷。爱溶漾坠红,染波芬馥。何人笑掬。想温泉、初卸绡彀。春风荡,六宫丽质,那日赐汤沐。
双浴。绣凫飘逐。恍记展、江南数福。而今鬓边渐鹄。阮洞音稀,懒访仙躅。紧船桥畔宿。听静夜、冷冷奏曲。长安远,渭流香腻,暗忆晓鬟绿。
废寺闲居寄怀一二罢举知己(一作省归郎),唐代,李洞,
病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。
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