寒夜同袭美访北禅院寂上人

月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,

人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。

自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。

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诗文译文

寒夜同袭美访北禅院寂上人

月楼风殿静沉沉,

披拂霜华访道林。

鸟在寒枝栖影动,

人依古堞坐禅深。

明时尚阻青云步,

半夜犹追白石吟。

自是海边鸥伴侣,

不劳金偈更降心。

诗文简析

《寒夜同袭美访北禅院寂上人》是唐代诗人陆龟蒙创作的一首诗。当夜晚的寒冷笼罩了北禅院,诗人前往拜访寂上人,表达出对禅宗修行的向往和追求。

诗歌开篇描绘了月楼风殿的静谧与肃穆,诗人披上霜华之衣前往北禅院,意味着他正在追求道林,寻求心灵的安宁与净化。

第二联以自然景物寓意来描写诗人与上人的情感关系。寒枝上的鸟儿栖息并动态的投下影子,与人的心境相映成趣。诗人依附在古堞上坐禅修行,展现出深入沉思的态度。

第三联表达了诗人对道路的阻碍和迷茫的感觉。明亮的时刻只能看到青云步,但无法真正抵达。半夜里,诗人仍然追求心灵的净化和升华,吟唱着白石的诗篇。

结尾联以海滨的鸥鸟作为隐喻,与禅修者为伴侣,倡导不受物质之累的禅修心境,不需要依赖金偈(佛教经文)来安抚内心。

这首诗的

诗文赏析

寒夜同袭美访北禅院寂上人

月楼风殿静沉沉,

披拂霜华访道林。

鸟在寒枝栖影动,

人依古堞坐禅深。

明时尚阻青云步,

半夜犹追白石吟。

自是海边鸥伴侣,

不劳金偈更降心。

这首诗表达了诗人对禅修与道林(佛教寺庙)的向往和追求。诗人通过描绘冰冷的夜晚、静谧的月楼和风殿,以及鸟儿在枝头栖息的动态形象等方式,表达了他对禅修道路的探索和寻找。

诗人依附在古堞上静坐修行,表现了他深沉入禅的心境。尽管正午时分阻止了他前行,但在半夜,他仍然追寻着心灵的净化,吟唱着白石的诗篇。

诗的结尾以海滨的鸥鸟作为隐喻,与禅修者为伴侣,强调不需要金偈(佛教经文)来安抚内心,可以通过自然界的美景来达到内心的宁静。

这首诗的深入,通过景物描写和寓意的手法抒发了诗人对禅修道路的向往和追求,同时也传达了对心灵净化、寻求内在平静的追求。

陆龟蒙

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。

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衡山诗

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948

出山睹春榜

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出山睹春榜,唐代,李洞,

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814

十离诗。鹰离鞲

作者:薛涛(唐代)

十离诗。鹰离鞲,唐代,薛涛,

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952

送周郎中还司

作者:徐铉(唐代)

送周郎中还司,唐代,徐铉,

忆在庐山始识君,当时惟拟共眠云。

那知身计关前定,却向人间逐世纷。

紫阁峰前欣独往,银台门里叹离群。

青囊旧有登真诀,莫遣闲人取次闻。

472

辛浦以入觐归先过京口一日不得相见

辛浦以入觐归先过京口一日不得相见,清代,全祖望,

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611

报师恩 赠众道友

报师恩 赠众道友,元代,丘处机,

神仙缥缈太虚私。世俗无由得见之。幸遇门庭开教化,临逢斋醮莫推辞。

担家造孽常终日,作福治心只暂时。更到时来心不谨,终身何以报恩慈。

451

悯时命

作者:严羽(宋代)

悯时命,宋代,严羽,

悯时命之不当兮,去重华之日远。怀贞悫之操行兮,遭此世之淟涊。

志浩荡以耿介兮,思低回而蹇产。众日进而蔽壅兮,何灵修之为怨。

固时俗之俇儴兮,背矩矱而不可化。独好修以增姱兮,宜反谓余以多诈。

惟天地之可正兮,指黄泉以为期。欲予屈心以从俗兮,虽九死其犹不忍为。

执太原之獶兮,蹈焦原之峻。世沈淖而莫予知兮,吾愈岧峣而自信。

昔伯阳之逢纷兮,时亦云其遑遑。繄周公不复梦兮,曷疑尼父之惋伤。

阴与阳其轇轕兮,天与地其回薄。八柱将挠兮,四极安托。

嗟予生之多艰兮,哀众命之将落。愿披志而抽凭兮,思自近而不可得。

独挹抑而无谁语兮,怊茫洋而焉极。

涕淫溢而澒溶兮,面高穹而叹息。吾将遁俗以洁居兮,从巢父于箕山。

采三秀而咽苍柏兮,聊以终吾之永年。哀山谷之多风兮,霰雪冥冥而不见天。

豺狼纵目以相嗥兮,虎豹群而食人。信自适而无所兮,蹇淹留而惝恍。

目眈眈而外浮兮,精专专而独往。搴太清以为佩兮,揽灏气以为圭。

芳飒遝而并御兮,岂独椒桂与江蓠。厌此世之多嚣兮,将远跳而去之。

揭太乙之长竿兮,建招摇之飞旗。天吴为余奔走兮,龙伯为余指麾。

折邓林以为策兮,眇八合而驱驰。左裾拂乎昆崙兮,右袂掩乎月窟。

访混沌之所止兮,超青冥而荒忽。抚盘古之顶兮,挽天皇之臂。

叙余心而陈词兮,曷为乎鸿荒之不再世。吾将揭北斗而量九州兮,均人命之所与。

定日月之所舍兮,使长照临此下土。又恐群灵之好谗兮,俾上帝之凭怒。

不照余之精诚兮,吾将安诉。临天路而徬徨,魂廷廷兮失度。

乱曰:邅余车以来归兮,曾何足以舒忧。羌灵修之不吾祐兮,于今之人其何尤。

怀余情而终古兮,聊与化而逍遥。

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